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清雍正墨地粉彩花蝶纹灯笼瓶 因形似长圆形灯笼而得名。流行于清雍正、乾隆时期，造型为直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。 二十二、藏草瓶 清乾隆矾红彩藏草瓶 又称“甘露瓶”，是清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿，故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。 二十三、赏瓶 清光绪祭蓝釉描金缠枝花卉赏瓶 清代雍正朝新创造型，一直延续至清末宣统朝，成为官窑传统器形。瓶呈撇口，长颈，圆腹，圈足，多以青花缠枝莲为饰，取其“清廉”谐音，专用于皇帝赏赐臣下，意在令其“为政清廉”。 二十四、葫芦瓶 明崇祯青花罗汉图葫芦瓶 形似葫芦的瓶式，自唐以来，因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器形，及至明嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化。 粉彩如意耳尊 这是葫芦瓶的变种，叫“如意耳尊”。瓶身还是葫芦，但加了如意形的耳，故名如意耳。这个瓶口比上一个大，所以叫“尊”。尊是瓶的一种，古书上说“口大者为尊，口小者为瓶”，其实界限很模糊。 青花如意耳尊 明永乐甜白扁腹绶带葫芦瓶 器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆若满月，又称“抱月瓶”或“宝月瓶”。此式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣布德两朝，此后至明末不复出现。清代康雍乾三朝官窑有仿制品或略加变化，改称“马挂瓶”，为皇亲国戚骑马出行时随身携带的用具。 二十五、交泰瓶 清晚期黄地轧道粉彩交泰瓶 器腹中段镂雕成如意头形，套钩回纹或倒、正T形。瓶体上下于纹饰间相互钩套、连为一体，可以活动却不能分开，寓意'天地交泰'，为清代乾隆早期御窑厂督陶官唐英和催总（清朝官名）老格（指担任这一职务的人）刻意制作专供乾隆皇帝玩赏的佳器，传世极少。 二十六、转心瓶 清粉彩万花转心瓶 清代创制的一种瓶式。在一个镂孔瓶内，套装一个可以转动的内瓶，上绘各种纹样。瓶体由内瓶、外瓶、底座分别烧制组成，内瓶上部为外露的瓶口，瓶身似筒形，上有装饰绘画，有四季景物、山水人物、花鸟虫鱼等。动内瓶时，通过外瓶的镂孔，可以看见不同的画面，犹如走马灯。 二十七、双联瓶 清乾隆 珐琅彩缠枝纹双连瓶 形制如连体双鱼，又称“连体瓶”、“双鱼瓶”或“合欢瓶”，在唐三彩中已出现，流行于清代，因两瓶联成一体而得名。通常是两瓶的腹部粘连在一起或自口至底通体相连。 二十八、贯耳瓶
清光绪青花花卉贯耳瓶 流行于宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称帖竖直的管状贯耳。哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制。清代亦有仿制。 二十九、净瓶
唐代白釉净瓶 佛教僧侣“十八物”之一，游方时随身携带以储水或净手，源于佛国印度，后随佛教传入中国。瓷质净瓶流行于唐、宋、辽时期。造型为管状细长瓶，颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘的短流多作瑞兽首形。
元-明巩县窑净瓶 元明以后器身多扁圆，颈较短，流肥硕。入清以后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇如盖展开、无流，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶”。 三十、玉壶春瓶
明洪武釉里红牡丹纹玉壶春瓶 又称玉壶赏瓶，流行地区广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是 由唐代寺院里的净水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。
清光绪青花芭蕉竹石玉壶春瓶 玉壶春瓶是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类，其造型上的独特之处是颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。 三十一、弦纹瓶
德化鱼耳弦纹瓶 又称“起弦瓶”，因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名。宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。 三十一、洗口瓶
元建窑洗口瓶 因瓶口似浅洗而得名，流行于宋，以龙泉窑烧制量最大。南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分为两种：一种为洗口、直颈、折肩、筒式腹、浅圈足；另一种是洗口、长颈、扁圆腹、圈足。此类瓶可能是从油灯发展而来。 三十二、鸡腿瓶
辽奶白釉褐彩萱草纹鸡腿瓶 又称“鸡腿坛”，辽、金时期典型陶瓷器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡腿，故名。 三十三、凤首瓶
辽黄釉凤首瓶 辽代的一种瓷器。多作伸颈、敛翼、直立的凤形。花式杯口，凤首张目曲嘴，长颈、宽肩、底足外展。 三十四、天球瓶
清光绪青花矾红龙纹天球瓶 天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，多见青花，以海水龙纹为贵。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似的，故名。 三十五、四方倭角瓶
清雍正白釉四方倭角瓶 明宣德年间景德镇窑烧制的一种瓶式，仅有青花器。器呈唇式微侈口，直颈两侧贴塑兽耳，八棱锤形方腹，深圈足外撇，内台阶式底。清代雍正官窑青花四方倭角瓶，尺寸较大，做工很好。乾隆时期仿品颈侧兽耳较小，底足较矮。 三十六、壁瓶
清乾隆黄地描金粉彩狮纹壁瓶 专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始见于明代宣德朝。瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。初挂于鸟笼之中。万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，多附御题诗句。 三十七、蟠龙瓶
南宋龙泉窑粉青釉蟠龙瓶 蟠龙瓶初为明器（即冥器）。因瓶的颈、肩处堆塑一条蟠龙，故名。亦称“扳依瓶”或“招魂瓶”。长颈，有盖，盖顶钮塑成虎、凤、鹤等各种形式，圆腹、圈足。常见于宋、元明各代。 三十八、多管瓶
北宋龙泉窑青瓷多管瓶 因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有烧造，以龙泉窑制品较多，一般为五管。北方磁州窑系也烧制，瓶体短而浑圆，肩部有直立六管，管粗短。管中间是空的，多与瓶不通。 三十九、盘口瓶
北宋玛瑙黄釉三羊盘口瓶 流行于北朝至隋。盘口，短颈，平底。因瓶口像浅盘而命名。北朝的花瓶腹瘦长，最大腹径在近底处。隋代的瓶则颈部细长，腹部较丰满，略呈椭圆形。明清时也有烧造，品种有青花、五彩、单色釉等。 在瓷器的诸多品类里，瓶类一直占有重要地位，汉唐有明确的礼仪用途，宋元时瓶开始承载实用功能，明清时期加入大量的新工艺和装饰手法，审美的价值愈发突显。 从实用饮用器，到后来的储藏器和陈设观赏器。瓶子摆在一隅，便是艺术。 |
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