 李太白高谈阔论，痴迷于伟大的空话，苏东坡却一再提醒自己：“，白搁那乱啦，理性告诉我们，苏轼不过是普通人。” 杜甫评价李太白说，一首诗如果过于理想主义，就可能将某种概念理想强加于全体读者。代表们知道这个诗歌不完美，为了切合当时实际，他们“宁可让后代再来修补这个篇章的毛病，也不要眼前把步子走得太远，牛逼吹的太浪漫，飞流直下三千尺，你量过木有”。 苏东坡明白，凭着自己年轻时候写的一系列帝王治国高论，毛也不是，还是柳永在风月场所写的词流传更广，写作要对付的其实是人性，一部不符合人性的诗词歌赋无论如何都是不会成功的，而人性又不可能轻易改变，所以合理的办法不是去试图改造人性，而是通过顺应人性来发挥其积极性，遏制其消极性。于是，苏东坡写出了连老佛爷都读不懂的《赤壁赋》。让李太白笑尿的是，这篇文章居然被后世选为中学课文，苏东坡举起一壶酒，一饮而尽，白爷不懂夜的黑，西门大官人你说呢？ 人性到底是什么？答案见仁见智。在当时的唐朝，愚民术教历史悠久，特别是屠杀和封侯传统底蕴丰厚。愚民术教主张原罪和性恶，李太白强调人的无力自救，魏征诸葛亮之流基本上是怀着对人性这样的估计设计小皇帝的。他们既不相信人民，也不相信官员，即便是科举选出的官员，也不能无条件相信。世上不存在特殊材料制成的人，但凡是人，就有可能被腐蚀。哪怕最初没有，一朝权在手，保不定得意便猖狂。苏轼笑道，子系中山狼得志更猖狂，一旦权在手，想啥啥都有，左手赵飞燕，右手杨玉环，马前焦赞马后孟良，出门当有执金吾锦衣卫国民警卫队，我靠。 苏东坡是不是把人想得太坏了呢？有可能，但是为国为民着想，宁可想坏也不能天真，因为天真的代价实在太大了。苏东坡从历史书上见惯了皇帝老儿权贵的贪婪、狂妄和自私，心怀叵测之人对江山社稷的蚕食、颠覆和篡夺，老农民的自由和权利遭践踏、被剥夺。 李太白若是天使，原本不需要朝廷，赵家王朝若要成功，是不能依赖个人德行的。李白显然不服气，他说，月亮代表我的心，我的一切理想都在月亮之上。当然，还有老酒，老茅台酒，清香二锅头老子不喝，庄子不饮酒，孙子喝大碗酒，茅台直供。
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