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读《柏拉图的道德伦理命令》 (图《雅典学园》|网络） 服从理性的支配！ 人的灵魂由三部分组成：一部分是赤裸裸的欲望，一部分是冲动（比如怒火、野火），还有一部分是理智（这就是用于理性思考的部分）。 当这些部分服从理性支配——也就是当你自己服从理性支配的时候，每个部分都能够获取一种特长或美德。 当欲望服从理性支配的时候，我们就表现出节制这种美德；当冲动服从理性支配的时候，我们就表现出勇敢；而当理智自身服从理性支配的时候，我们就表现出智慧。由此，柏拉图相信，一个处于良好的自我控制之下的人，即一个受理性支配的人，就表现出四种基本美德：节制、勇敢、智慧，还有“正义”。“正义”为什么也在这个列表中出现？当灵魂的每个部分都服从理性支配，都履行起它们应负的职责的时候，正义这种美德就被获得了。（布鲁克·穆尔，肯尼迪·布鲁克著，李宏昀、倪佳译《思想的力量》页257，北京联合出版公司2017年3月版，第） 把支配人类行动的动机分成欲望、冲动与理智，非常符合我们一般的经验。这种分类方法，区别于中国传统的是非、善恶、忠奸等两分法。 读到此处，我有几点思考：一是理性是德性之基；二是理性来自于知识；三是理性可以探讨。 通过这种思考，能让我们综合头脑中的一些复杂观念，从而能够有包容更多的事物。一个人成熟的标志，正是告别不是对就是错的偏执。是能够在大脑中同时容纳两组相互矛盾的观念。 当然，我们学习柏拉图更为重要的是能够指导自己的实践。并能够在思想与实践中找到一种路径，实现主、客观的统一。 正如荀子《劝学》所言，“终日而思，不如须臾之所学”。思维找不到出路时，借助他人的眼光，是“毁掉”旧有自我的好办法。 作者：景德镇一中历史老师。百度百科：周小泉。如果您喜欢我的文字，请扫码关注我的公众号。 |
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