古人交往之别称 “人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”。“一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。”中国古代社会,人们十分重视交友之道,并把朋友作为“五伦”之一(五伦即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系)。我们现在所说的“朋友”一词,古人有诸多不同的别称。盘点这些别称的出处,挖掘其中蕴含的故事,对弘扬传统文化,提升国民人文素养大有裨益。 1、知音之交——俞伯牙和钟子期 故事出自《列子·汤问》。有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 2、管鲍之交——管仲和鲍叔牙 从前,齐国有一对好朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲。鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,公子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着公子小白逃到莒(jǔ)国,管仲则带着公子纠逃到鲁国。 后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。 3、侨札之好——公孙侨和吴季札 语出《三国志·陆逊传》“晋阳秋曰:抗与羊祜推侨、札之好”。侨,春秋郑大夫公孙侨;札,吴季札。一次两人邂逅相逢,甚为欢悦,季札送公孙侨一条缟带,公孙侨则赠季札一件绵衣。故后世称彼此交谊很深的为“侨札之好”。 4、刎颈之交1——蔺相如和廉颇 战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。 刎颈之交2——张耳和陈馀 刎颈之交 交友以性命相许。语出《史记·张耳陈馀列传》。陈馀年轻,以父亲之礼待张耳,两人情笃意深,相期彼此友谊至死不渝。 5、舍命之交——羊角哀和左伯桃 战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。 6、胶膝之交—— 陈重和雷义 陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。 7、鸡黍之交——张元伯与范巨卿 范式,字巨卿,东汉山阳金乡(今山东金乡县)人,又名范汜。他和汝南人张劭是朋友。张劭字元伯,两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里,他对张劭说:“二年后我还回来,将经过你家拜见你父母,见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了,张劭把事情详细地告诉了母亲,请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说:“分别了两年,虽然约定了日期,但是远隔千里,你怎么就确信无疑呢?”张劭说:“范式是个守信的人,肯定不会违约。”母亲说:“如果是这样,我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲,范、张二人对饮,尽欢之后才告别而去。 鸡黍之约指真诚相待、一诺千金的朋友。语出《搜神记》(卷十一)。 8、生死之交--刘备、张飞和关羽 刘备是中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙,字玄德。昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄,父刘弘。弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧。玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:“此家必出贵人。”玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子,当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言,曰:“此儿非常人也!”因见玄德家贫,常资给之。年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友。 9、杵臼之交——吴祐和公孙沙穆 杵臼之交喻贫贱相交,交友不论身份地位。语出《后汉书·吴祐传》:公孙沙穆,胶东人,专门研究《韩诗》及《公羊传》。一次他进京求学,但缺费用,于是乃变服为佣,帮吴祐舂米。吴祐与他交谈后,见他学识渊博,十分钦佩,于是两人于杵臼之间结为知交。 10、尔汝之交——孔融和祢衡 尔汝之交 指超越年龄、辈分的亲密友谊。语出《文士传》。说的是三国时祢衡与孔融的故事。祢衡才华横溢、少年得志,当时已闻名遐迩的大学者孔融十分佩服祢衡的才气,后来两人结为密友。而此时祢衡尚未满二十,孔融却已年过半百了。 11、忘年之交——何逊和范云(陆贽和张铿) 忘年之交 指不计年岁的老幼相交友。语出《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”历史上这类例子很多。如陆贽18岁时曾与享有重名的老人张铿叙谈三天,张十分惊讶陆的才华,两人相言甚欢。由于忘年交与尔汝交有近似的地方,人们习惯上将两者联起来说,称为“忘年尔汝交”。 12、总角之好——孙策和周瑜 总角之好 指幼年结交的朋友。语出《三国志·吴志·周瑜传》。孙策与周瑜自幼相亲善,孙策不无自得地说:“公谨(周瑜)与孤有总角之好。”历史上与此类似的说法还有“竹马之交”。如“帝曰:卿故复忆竹马之好不?” 13、班荆之谊——楚声子和伍举 班荆之谊 喻老友不期途中相遇,共话别情,以示友情之深。语出《左传·襄公二十六年》。说的是楚声子与伍举相善,两人相会于郑国的郊外,于是展荆于地,共食而言。后世称老友途中相见,共话别情为“班荆道故”。 14、忘形之交——韩愈和孟郊 忘形之交喻情志相得、不拘形迹的豁达友谊。 语出《新唐书·孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。”韩愈与孟郊就是如此。诗人孟郊从小隐居嵩山,性情耿直不合群,但与“韩愈一见,为忘形交”。历史上也把男女之间纯真的友谊称为“忘形之交”。 15、君子之交 君子之交 喻不计功名利禄、以声气相求、道德相期的纯正的友谊。语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。” 16、金兰之交 金兰之交 喻心心相印的朋友。史称“尔我同心,曰金兰”。金兰之语出《周易》:“同心之言,其臭如兰。” |
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