 家谱传记 一、尹焞与和靖学派 北宋末南宋初尹焞创立的学派。焞为安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐、涑水学派司马光、百源学派邵雍的再传弟子，直接师事程颐，程颐晚年得二士，其一即焞。靖康初年，焞以种师道荐，被召至京师，不欲为官，遂赐号“和靖处士”，学者因称“和靖先生”，故称所创学派为“和靖学派”。 此派以苏柄、张绎、冯理、王苹等为友，来往甚密。著名弟子有吕和间、吕广问、吕本中、吕稽中、吕坚中、冯忠怨、祁宽、王时敏、刘芮、徐度、陈景端、虞仲琳、高材、高选、韩元吉、邢纯、程陈、吕大同、李噌、林光朝、高公亮等。 此派以精研《论语》、《孟子》为主，宋高宗曾说，“尹焞酬司所行，全是一部论语”，临终前遗言也以其《孟子解》为遣表。在程门之中，尹焞“天资最鲁”，但“用志最专”，苦心求索二十余年，专心领会程氏之学，并以倍守师门之说为宗旨，注重“待守涵养”。主张在一个“敬”字上下功夫，认为“主一”就是“敬”，“收敛身心，便是主一”。谓“伊川（程颐）先生教，只是专令用敬以直内，若用此理，则百事不敢轻为，不敢妄为”。提倡“为善”，以为“人生天地中，其本甚善’，“好善优于天下”，反对佛教的“生死轮回”之说。 还认为，学者应该主要学习“为人”，“切不可以富贵为大事，富贵慌来之物，才役心于此，则不可为学矣。”（《宋元学案》卷二十七《和靖学案》）主要著作有：尹焞《论语解》、《孟子解》、《门人问答》、《和靖集》，徐度《却塌编》，韩元吉《南涧集》，李缮《论语西铭解》等。全祖望评论说，此学派作为“洛学”分支，“最为晚出，而守其师说最醇。五峰（胡宏）以为程氏后起之龙象，东发（黄震）以为不失其师传者，良非过矣。”（《宋元学案》卷二十七《和靖学案》） 其弟子吕本中别创“紫微学派”，林光朝创“艾轩学派”。 二、“黑面大王”尹继伦 公元990年左右，宋威虏军粮尽，宋军运粮数千车补给，辽军闻之，派遣耶律休哥率领数万精锐骑兵前往袭击拦截。途中，遇到宋遂州巡检使尹继伦带领的一千多宋军，尹继伦见辽军势大，主动避往树林，耶律休哥虽然也发现了宋军，但是由于骄傲轻敌不屑一顾，径直通过。 尹继伦等到辽军过完以后。对部下说“辽人轻我如此，是可忍孰不可忍！他们是去拦截粮车。成功了遂州遭殃，失败了回来会拿我们出气，我们将会死无葬身之地！一样是死，不如杀他们一个措手不及。”全军激奋。尹继伦遂率众隐蔽潜行，抄小路绕道徐河辽军背侧，此时发现搁河二十里左右有两万多宋军，遂一面派人联系夹击，一面主动出击，当时天已近破晓，能见度很差，辽军正在准备早饭。 尹继伦率领部下头扎白羽毛为记号衔枚突然分两路杀入，尹继伦自己抡大刀直冲中军，见辽兵就杀，辽军措手不及，鬼哭狼嚎，耶律休哥正在中军营帐休息，突然被尹继伦抢入，一刀砍伤右臂（幸亏甲厚才没有砍断），不由失声惨叫，在左右护卫下骑马先逃，主将逃走，辽军大乱，不知宋军情况又失去指挥一溃而散。等接应宋军赶到，辽军已经不见踪影。此战，辽军人人丧胆，争相传说“黑面大王”（尹继伦脸黑，辽军只见此公如天神下凡，勇不可当，当时哭嚎“黑面大王来了！”）的厉害，待辽主准备再次南下时，将士皆不敢行，说“害怕黑面大王”。 应该指出，辽将耶律休哥是辽名将，宋军979年和986年两次北伐，均败于此人之手，第一次逼迫宋太宗在高粱河乘驴车逃跑，第二次在歧沟关杀败曹彬率领的宋东路军，迫使宋军全线撤退，直接导致宋西路军杨业、杨延玉父子战死，仅杨延昭（即杨六郎）拼死杀出重围。随后，辽军又在河间君子馆全歼宋军。耶律休哥参与其中。宋军在歧沟关、君子馆的惨败，使宋对辽由轻视转为畏惧，从此北宋对辽一直采取被动防御。可见耶律休哥的重要。 遗憾的是，尹继伦却没能象杨业父子那样留名，从战略上看，徐河之战以后，辽军几年之内不敢轻易南下。作用不下于980年杨业在雁门关大败辽军，而且从双方兵力对比有相似之处，宋军战术都有异曲同工之效。为什么民间反而不提尹继伦呢？历史看来有时也是不公正的。 三、伊尹放太甲 伊尹为商汤之右相，名挚，是商汤至太甲时期商朝的一位元老。太甲，商汤之孙。伊尹助商汤灭夏立下了不朽功勋，商朝建立后，商汤以伊尹为卿士，料理商朝政务。商汤的长子太丁死在商汤之前，所以商汤死后，按照兄终弟及制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后继任商王。但是，外丙、仲壬继位不久就死去。伊尹只好立太丁长子太甲为王。商初连丧三王，政治出现危机。伊尹受商汤重托，深感任重道远，他把振兴商朝的希望寄托在太甲身上。 然而太甲为王年，不修德政，昏暗暴虐，破坏了商汤法制。伊尹十分忧虑，伊尹多次规劝，太甲根本听不进去。为使太甲成为有作为的君主，伊尹采取断然措施：在商汤墓所在地桐建了一座宫室，称为桐宫。他把太甲送人桐宫反省。桐宫地处商汤墓地，气氛庄严肃穆，除了守墓人，寻般人不得进入。在这样的环境里，太甲见到的是祖父的陵墓，想到的是祖父艰苦创业、替天行道的功绩，读的是伊尹专为他写的教材《伊训》、《肆命》、《殂后》，其中，《伊训》是伊尹对他的告诫，《肆命》是教他怎样当政，《殂后》是商汤的法律制度。太甲面对祖父之墓，缅怀祖父业绩，对照自己的恶性劣行，日日想，夜夜思，终于意识到自己错误的根源和被放逐的原因，从迷途中觉醒过来。 他一边读书，一边打扫陵墓，日久天长，逐渐变成了另外一个人：行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、勤劳不息。在他闭门思过期间，伊尹代他行政，日理万机，还不断了解他的情况，抽空来桐宫看望。转眼间，时间过了三年，太甲已经悔过自新，重新做人。 伊尹见放逐太甲的目的已经达到，于是亲自到桐宫迎接，恢复太甲王位，自己退为臣。太甲二次即位，勤修德政，以身作则，诸侯归服，百姓安宁。伊尹特作《太甲训》三篇褒奖太甲。太甲终成有为之君，为后来的中兴局面打下了基础。伊尹连辅商初数王，既为帝师，又代帝王行政，功高盖世，前无古人。伊尹死后，商王沃丁以天子以礼葬之。 想要了解具体姓氏文化，可以参考北京家谱传记机构编辑《百家姓寻根手册》 书籍主要内容： 1.姓氏文化概论 2.姓氏渊源 3.迁徙分布 4.郡望堂号 5.家谱收藏 6.字辈排行 7.家训选辑 8.姓氏楹联 9.趣事典故 10.姓氏名人 服务电话：010—68920114 8841 5586 参观咨询：北京中关村创业大街（海淀图书城）25号楼家谱传记文化馆
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