赏析 / 严勇、音频 / 张佳
君不施惠、臣不效忠;父不慈爱、子不孝敬;兄不融洽、弟不协调,这就是天下的祸害啊。既然如此,那么天下的利是什么,而天下的害又是什么呢?君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,这只是其中三害。还有三害为:国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼。即,国与国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害。惠忠、慈孝、和调,本是孔子提出的“仁”的部分要义,墨子加以发挥,觉得这些天下之利不会天生就具有,需要去兼爱才能实现。天下的人如果都不兼爱,强大的就必然控制弱小的,富足的就必然欺侮贫困的,尊贵的就必然傲视卑贱的,狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因,都是因为不兼爱而产生的。既然儒家倡导“惠忠、慈孝、和调”,为何不用墨家“兼爱”来进一步实现它呢。这里显示出墨子为民兴利除害的无阶级主张,是跟孔子提出维护封建秩序的“仁”根本不同之处。遇见是缘,点亮在看
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