【原】民国闲话系列3 换了谁，其实都一样。

世间万物都是相互制衡。

俗话说的就是卤水点豆腐。一物降一物。

为了降伏彼此，不惜机关算尽。

是与非，自有后人和时间判断，这点对谁都是公平的，哪怕你现在神气活现，或者权顷天下。

最直接的实例。汉武帝和司马迁谁强？

在汉武帝时期，简直就是不值得说的答案。

可后来呢？

皇帝无数，司马迁只一人！

回到袁世凯和孙文。查看相关的文献，都是感叹：

袁世凯绑架了孙文的公心。

假如你是袁世凯，回到那个一片混乱的局势。

你会怎么做？

可能比他还过分，就怕没他的才能！

我们回顾一段史，确实要想象试用当事人的角度考虑问题。

你就会陷入思考。

当然，出发点很重要。袁世凯的出发点，或者全部的目的就是：

夺权！

但当时每个人，谁又没有私心？

清朝苟延馋喘，和革命军谈判，还不是为了维持既得利益？（说是祖宗基业，也是说的好听，一个女人，一个不经事的幼童，懂什么伟业？常年不出宫。还不是盯着自己的一亩三分地，何来大局观？）。

再说革命军，口号当然是“反清建民”。说白了很多人就是眼红清朝的势力。都想尝试权贵的感觉。

正如《民国通俗演义》里描述的：“北伐北伐，喧腾大陆，...醉心文明的女子，还有学生精卫.....梨园明角，楚馆歌姬都去当北伐英雄。”

试问妓女、戏子和学生懂什么政治？生意不做，戏不唱，书不读，也披盔皱甲。（我前段时间看过一本书《从众心理学》，可以解释这种情况。人在被煽动的情况下，智商下降。承担责任的心理降到很低的水平。换句话说，就是跟着混，法不责众，反正都在闹革命，没生意，没人听戏，没人读书，还不如博得美名，跟着一起乌泱乌泱的闹革命，或许可以光耀祖宗。造反有理，多是因为现实混不下去，或者根本就是有所图。）

再说孙文，一直强调共和。岂不是为了自己的美名。（这么说有点苛刻了。其实高度的精神和名节洁癖者，不也有沽名钓誉的成分吗？谁敢担保，孙文在寂静之夜，难免没有未雨绸缪。）

正所谓时势造英雄。

但人造时事，时势影响人。

既有偶然，也有必然。

少了他们当中的任何一人，历史又是一番景象，于是我们又感叹，假如当年....那会怎样....

有区别吗？换了脚本而已！

只是，

最后的结局，都只会如岳飞的感叹：

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”

既如此，我们读史，看史。不要只是考证真伪。（那是史学家干的事。周汝昌也是这么说。难道我们普通人就不能看史吗？）而是要站在当时人物的角度，代入历史，重游历史。

感受战火纷飞。做袁世凯或者孙文的侍卫，去想象他们当时的决策和举动。

岂不快哉！