第30讲、痛苦与幸福
我们时时都想获得幸福，但常常遇到的却是痛苦。
没错，自我的生命由幸福和痛苦两部分组成，幸福是一个极端，痛苦是另一个极端。
只有幸福的感觉，仅仅是生命延伸的一个侧面，只感到享受，就不可能有深度；若只体会过痛苦，生命是有了深度，但外延扩展肯定不够，生命是多方面的丰富和拥有，既有痛苦又有幸福。
在自我的心中，幸福、宁静与悲伤同时并存，幸福中包含着悲伤与痛苦，因为悲伤和痛苦给幸福生活以深度。
只有经历过悲伤和痛苦，才知道什么是真正的幸福。
物质财富充足，生活境界容易停留；生活淫靡，还自以为是寻着了幸福奥秘，这种生活水平就比较低级。
只在金钱和物质搭就的舞台上演戏，就会放纵过多的肉欲，最终焚毁自己的身体，摧残了自我的心理。
整天在虚幻的灯光中，在污浊的空气里，沉湎于可怜的安逸，灵魂也失去存在的意义。
就吃、喝、玩、乐本身，并没有高低贵贱和对错之分，但实际上我们仅靠吃喝玩乐却很难维持基本生存；因吃饱、喝足、玩好、乐够，很快就对这些东西感到烦躁和厌恶，酒足饭饱之后，不用再去寻觅，自然会变得心理空虚，因为它在不断的重复着一个程序。
即使美味佳肴，也不会百吃不厌；再好的歌剧重复一千遍，纵使一个很平庸的头脑也不可能保持永远快乐。
在物质缺乏的时候，我们穷则思变，艰苦奋斗；一旦物质富裕充足之后，我们也不能盯着暂时的满足，无所追求，工作的动力减弱或没有，更不能把西方的灰尘当氧气，把人家遗弃的东西当宝贝，把醉生梦死，愚昧腐朽当成享乐去追求，因为这样追求的结果是时时刻刻都不满足。
失去人生理想的追求，精神空虚，不思进取，不再为生命而奋斗，道德发展畸形，社会性失控，膨胀了动物性本能，少了人的自主本性。
经济上富有而精神生活极其贫乏，自我就会逐渐堕落为性格变态而腐化，最后发展到连感觉都麻木，以至于无能力感觉快乐和幸福。
我们要做一个有理智的人，时刻和谐心情，协调体形，保持心身的平衡，抵制欲望的放纵，不让其消磨窒息生命的灵魂。
丧失人性中最美好的东西，就意味着自我消解和倒退。
无休止的欲望需求，短期而暂时的满足，永远只是像丢失给乞丐的施舍一样，今天维系了乞丐的生命，却延长了他明天的痛苦。
这痛苦既包括欲求无法满足，还包括欲求满足之后的无聊、孤独、无所追求。
物质需求的满足，只是我们生存状况的基础，精神生活的丰富，才决定我们生活的充足；物质生活与精神生活分离而不协调，自我就只有痛苦，而不会感到幸福。
钱物不停变更的富足，只是一种低级享受，是一次性消费，是一种低级的刺激。消费完洁之后，就停止了刺激，随之而来的只有幻灭和空虚。所以，我们不应在暂时的满足上停留，要追求高级幸福。
高级幸福是我们一生中具有永久意义的精神创造，是自己一生中最有价值的生活成就，是一种自己能够感受到的生活光辉，是一种高深层次的心理享受。
生于忧患，是环境所迫，这会促使你去拼搏；死于安乐，不是天灾，而是人祸，这并不亚于死于车祸，这是对自己的灵魂没有适当的关注，是无知的死于物质享受，是自我腐朽。
我们不应成为肉体需求的奴隶，从而被钱物所累。不能表面富丽堂皇，心理却非常荒凉。
本来是艺术的天才，但稍微有点成绩之后，就贪图享受，那就很难再有更高的成就。
真正的艺术享受，不是物质生活的富足，是到沙漠里、在山野中的吃苦静修，是不为优裕的物质所腐蚀，不被金钱所窒息；那才能创造出一种有生命价值的艺术，能体会到一种比钱物更珍贵的幸福。
有意识地与金钱、物质保持适当的距离，对于保持人格的高尚纯洁相当有益。
我们所从事的一切几乎都是为了获得幸福而做，但是千万不能被动消极的进行宣泄；消极宣泄就像临时服用的麻醉剂，麻醉一过，安宁即刻离去。
幸福充满活力，对心灵给予肯定和激励，是生活中永远抹不掉的一层光辉情意。
这种情意将使我们的人生整个画面变得更加丰富更加清晰，是人生中永恒不变的成就和业绩。
感觉到幸福的情意就能使人生的价值超越生命地极限，世代流芳，而不会随着时间的推移消失。
这种情意是充满内在幸福感和丰富感的一种自我实现的体会，它是一种超级享受，无可比拟，在一生中最不能舍弃，最难以忘记，最值得珍惜。
幸福不在于所做事情的结局的如何，重要的不是取得了怎样的结果，而在于通向结果的经过；更重要的是在为获得结果的过程中怎么去做，怎么去发挥、展现自我。
幸福本身就存在于通向结果的过程当中，存在于我们对人生目标永不停息的向前追求之中，存在于我们对生活的不断创造之中；幸福就在此时此刻，就在此事此物之中。
最最重要的不是别的，是我们每时每刻都在幸运地生活着。
能感觉到幸福，表明自主能力具备，生活中充满欢乐还是悲伤，主要看自己的水平高低。
幸福就在自我的心理，过多的忧伤在生活中充当了窃贼，我们要将忧伤丢弃；自残性的言行掠夺了自我本应有的享受，我们要自爱、自尊、注重内秀。
我们要时刻对自我满足，要用日复一日的快乐，储蓄年复一年的幸福。
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