女娲补天石被弃之于大荒山无稽崖青埂峰下，历经无数岁月而通灵，之后被茫茫大士、渺渺真人化形为玉，就是通灵宝玉。通灵宝玉算不算人？应该是算的！（第一回）谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。（注意这里有两种说法，这是一种） 补天石经过“煅炼”之后方通灵，正是古人云：“玉不琢不成器”。经过雕琢，顽石也可有“灵”。话说当年祝融共工撞倒不周山，女娲娘娘挺身而出炼石补天。三万六千五百零一块，谁都有可能被丢弃，偏偏是通灵宝玉这“倒霉蛋”，可见他本身确有问题，不堪大用。通灵宝玉毕竟是女娲煅造而成，起点与天同高，不好也要高于世间俗物。他如今却被弃之于地无人问津，通灵后不免感慨命运之不公。大体怀才不遇者，往往自认为才高八斗，干什么都行，总觉得上天对他不公，叹息生不逢时，没有伯乐赏识进而怨天尤人。说白了就是唧唧歪歪，百无一用。这种思想，也注定不是个有能之人。事实证明通灵宝玉就是这一类。没有机会补天，他怨天尤人。等有机会入了红尘，他又比任何人都更快地迷失。第二十五回，贾宝玉和王熙凤被五鬼魇了之后，濒临死亡通灵宝玉都毫无作为，还是癞头和尚到来后，才重新点化了他。（第二十五回）那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处： 念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵…… 从万古岁月的大神煅炼而来，却只入了红尘十三年，就已经蒙昧无知，一无所能起来？通灵宝玉岂不是笑话！通灵宝玉当初“自怨自叹”满腹牢骚，未尝没有怨女娲待其不公。可如今再看他的“德性”，尚不足以论“伤家之犬”，只有幼稚不堪用而已！《红楼梦》有大讽刺，只从通灵宝玉就可见一斑。对那些怨天尤人，自谓怀才不遇者，十足大讽刺。关于通灵宝玉和贾宝玉的关系，一直有几种说法，不一而足。一，通灵宝玉类似随队记者，跟随神瑛侍者下凡，见证了宝黛姻缘和贾府的兴亡。证据是第十五回在馒头庵，王熙凤夜里收了通灵宝玉后，贾宝玉和秦钟具体怎么算账，因为没看到就不得而知。二，神瑛侍者就是通灵宝玉之灵化为的人形。就像绛珠仙草化为人形为绛珠仙子一样。以程乙本为底本的通行本《红楼梦》，基本采用这种说法。石头通灵成了精，后由于背景过于强大，女娲虽然不管他，却也没人敢得罪。警幻仙子由是收编他，做了赤瑕宫的神瑛侍者。（第一回）此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。 按此说法，神瑛侍者就是通灵宝玉，就是贾宝玉。三位一体。不过君笺雅侃红楼对此持有保留意见。因为根据“三生石”的故事看，神瑛侍者是个和尚，警幻仙子不可能让通灵宝玉做和尚！他们本就是佛道两个体系！三，其实，通灵宝玉是通灵宝玉，神瑛侍者是神瑛侍者，但贾宝玉不止是神瑛侍者转世，他身上还具有通灵宝玉之灵。就像绛珠仙子是绛珠仙草和甘露的结合，贾宝玉也是神瑛侍者与通灵宝玉的结合。证据是贾宝玉自称自己是“石”又被称之为“呆子”（石呆·子），与林黛玉的姻缘也是“木石前缘”。最终，通灵宝玉在《红楼梦》结束后，再次回到大荒山无稽崖青埂峰下，也注定他不是神瑛侍者。回首前尘，不知道他是流连忘返还是心有余悸。闲来无事，石头将他入红尘的见闻，整理一篇文章，记录于石头之上，也就不止有那铭文：“仙寿恒昌、莫失莫忘”“知祸福，疗冤疾，除邪祟”——事实证明不好使！后来空空道人入山寻仙，见到这则故事，也就有了《红楼梦》这一篇小说。其实，石头也好，空空道人也好，乃至于吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹，都可看作是作者本人。真正的故事缘起则是神瑛侍者与绛珠仙子的三生三世故事。通灵宝玉介入其中，不过是作者定调《红楼梦》的主旨，是写一个“无才补天”的人生境遇。贾宝玉“于国于家无益”，最终被社会淘汰。与补天石被女娲抛弃一般无二。如果以现实论，抛弃神话，贾宝玉含玉而生，不过是贾家炒作的手段而已。与后文薛宝钗的冷香丸和金锁一样，都是王家手笔。凸显贾政二房“鸠占鹊巢”的正统性！当然，“通灵宝玉”还有实际作用。八十回后贾家抄家前，根据线索，贾宝玉会被贾雨村陷害逢冤遭难。“通灵宝玉”是关键。所以脂砚斋才会有［〈邯郸记〉伏甄宝玉送玉］的说法。盖因这段故事又契合［［一捧雪］伏贾家之败］。这里不多说。感兴趣的朋友，可以去看看《邯郸记（黄粱一梦）》和《一捧雪》故事，就会发现与《红楼梦》有千丝万缕联系。那么，通灵宝玉是被茫茫大士和渺渺真人带入凡间红尘的，这二人又是什么来历呢？欲知后事如何，且看下回分解！
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