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位于成都市中心的文殊院，是川西著名的佛教寺院。寺院初建于隋朝，相传是隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建的。唐代时文殊院改名为“妙圆塔院”，宋代时又改名为“信相寺”， 明朝末年，寺院毁于战火。 现在的这座文殊院是清代重建的。传说，清代康熙36年，慈笃禅师在废墟中结茅打坐，诵经修持，见到此处有红光出现，红光中化出文殊菩萨形象，便集资重建庙宇，重建后的寺院称为文殊院。 从文殊院的名称中可以看出，这座寺院应该是文殊菩萨的道场。山门外的照壁上“文殊院”三个金字，是康熙年间文殊院慈笃海月禅师书写。院内供奉的文殊菩萨代表智慧之神，吸引着香客们前来烧香祈祷。 文殊院是成都保存最完整的一座佛教寺庙，它由位于中轴线上的六座庄严恢宏的殿堂，以及两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房等众多佛塔、碑廊、亭院、花园组成，形成一个封闭的四合院。 文殊院也是一座园林式的寺院，踏进山门，院内古木参天，颇为宁静清明。许多成都市民都在这里谈天说地。沿着石板小路一路走来，但见小亭林立，又有曲径通幽，直达幽深长廊。若能在这里参禅论佛，该是一件多么雅致的事情。 文殊院清静幽雅行走在这片都市禅林里，倾听佛家的慈悲悯物之音，虽身在红尘里，但心在红尘外。我喜欢在这样的寺院中慢慢的走，慢慢的看，偶有遇见僧人愿意多聊几句，就随意坐下来畅谈一番，无论聊些什么，也都受益非浅。 这座千年古刹是全木质建筑，寺院中轴线上依次分布着天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、宸经宝楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。各殿镂空窗花式样繁多，堪称国内佛寺之冠。 大雄宝殿与法堂之间有汉白玉“南无尊胜罗尼经幢”石幢一柱。在经幢两边，曾有两株古杉，均高约五丈，是文殊院内的“空林第一观”，名叫双杉表瑞。据说这两株古杉已经枯死，现在看到的杉树是后来重新栽植的。 文殊院是一所皇家寺院，在寺院的法堂内藏有康熙御书的“空林”匾额，“空林”意为闹市中的净土。法堂门口各有一对做工精细的铜麒麟和铜狮子，由于这对只铜麒麟造型可爱，被游人摸得油光锃亮。 皇家规格的宸经宝楼，也称藏经楼。楼的石柱是由完整的石头雕成，石柱上精致的狮子雕像与柱是一体的。据说，石柱的石材取自德阳，巨大的石材运回成都城时，因为太大而无法进城，只好将城墙拆了才运进城内。
当时建造文殊院共采办了 82 根石柱，其中藏经楼就用了48根，剩余的石柱用于了寺院的主要殿堂。这些石柱的每一根都有供养主，也都是当时蜀地政界商界的头面人物，所以82根石柱就是82个当地的家族史。
文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，院内的大小300余尊佛像，无论是铁铸、铜铸、石刻、玉雕、木雕、脱纱、彩塑，均是工艺精湛，具有极高的文物艺术价值。
这些文物中，最珍贵的当属唐代玄奘法师的头骨、明代祟祯皇帝的妃子绣的千佛袈裟、清代陕甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的水月观音、清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成的挑纱文殊、康熙御书“空林”、“海月诗”碑刻、宋代铸护法神铁像、缅甸白玉佛像。
在珍藏的经书文献中，有从印度传回的印度梵文贝叶经、院僧先宗3人刺舌取血书写的舌血含宝经书、唐代日本的鎏金经简、明代南藏经等。
千佛和平塔是一座铁塔，也是寺院的一个亮点，这座塔建于1988年，细长的塔身共11层，塔身上雕有千尊佛像，故名“千佛塔”。千佛塔在阳光的照射下，别有一种韵味，迎着阳光看去，似乎能感觉到佛的召唤。
常有人在此围着这座充满禅味的佛塔绕行诵经。据说,如果有缘遇到佛塔，一定要围着佛塔顺时针方向绕塔行走，以表对佛的恭敬和敬仰。绕塔时必须要顺时针右绕，多部佛经都提到“右绕三匝”，功德无量。
以千佛塔为中心，在千佛塔的周围建有碑廊，碑廊里面陈列着清朝以来皇室、官宦、名人赠寄文殊院的题咏，还有文殊院历代高僧的墨迹藏品，行走其间或许能触动心灵的深思。
沿着主殿依次转了一圈，文殊院那悠远岁月的痕迹，在那粗大茂密的树林和殿堂的镂空花窗间弥漫而来，此时我记住了这座极具艺术美感的寺院。我虽然对这座千年古刹了解不多，但我所喜爱的是它极浓厚的文化氛围。
行走在梵音悠扬的文殊院，且见香烟缭绕中的尊尊佛像，身心就为之一畅，仿佛进入了清静世界。那飘荡于古刹中的香烟气息，丝丝缕缕、飘渺虚无、似有似无，彷佛在诉说着寺院那曾经的兴衰成败和永无止截的佛法长传。 |
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