癞头和尚本是仙界的茫茫大士。《红楼梦》开篇，正是茫茫大士和渺渺真人结伴在大荒山无稽崖青埂峰下找到了女娲补天石，由于二人的故意引诱，才有了通灵宝玉入红尘的故事。（第一回）一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵…… 茫茫大士和渺渺真人来这荒郊野岭，显然是故意为之。他们说一些“云山雾海神仙玄幻之事，红尘中荣华富贵”，便是为了引出通灵宝玉的凡尘之心，随他们红尘历劫一番。茫茫大士是佛家之人，“大士”在佛家有三种说法，分别特指观音菩萨，指高僧和佛教对菩萨的通称。南朝·齐·周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。”唐·湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”所以，能肯定的是茫茫大士的地位很高，起码是一位佛教菩萨。他与渺渺真人携手推动女娲补天石入红尘历劫，表面看是佛家与道家合作，借助远古大神人祖女娲的人间遗留，行功德之事，说白了就是废物利用的“捡漏”。所以，《红楼梦》故事明显由茫茫大士主导，他之所以热心这件事，推测有这么几个原因。第一，女娲补天石在世间蒙尘已久，不用白不用。通灵宝玉随入红尘，对神瑛侍者以及所有历劫之人是一种“保护”。女娲补天石的来头太大，别看被弃于荒山野岭，谁也惹不起。第二，神瑛侍者本是和尚。他与绛珠仙子有三生三世情孽，需要解决才能正果。茫茫大士牵头拉女娲补天石“入伙”解决神瑛侍者的情孽因果，是遮掩其“谋私”的意思。第三，神瑛侍者属于佛教僧执事，一般是某位佛教高僧大德身边的侍者。原文没说赤瑕宫是谁的宫殿庙宇，但不排除是茫茫大士亦或者是其至交友人托其代为奔走。所以，《红楼梦》的神话故事，根本就是茫茫大士为晚辈神瑛侍者解决麻烦所推动的故事。关于神瑛侍者是和尚，可以参考“三生石”的故事，后文说到神瑛侍者时会讲到。本文不多赘述。茫茫大士仙界凡间一番忙碌，都是为了神瑛侍者保驾护航。至于度化其他人，不过是顺手为之。他化身为癞头和尚之后，并不真正干事，除了贾宝玉，一个人也没度化成功。与跛足道人认真度化历劫之人不同，癞头和尚对“度化”遭劫之人并无兴趣。具体有这么几个表现。一，他说话办事疯疯癫癫。在贾宝玉被五鬼魇了他去施救时，原文就说他口中都是疯话。在度化甄英莲时，对甄士隐也是满口疯话，估计去了林黛玉家跟林如海交流也是如此。至于他去薛家，则是去看病，还给了药引子，一本正经只为救人不为度化，自然就不“疯”。二，他只在贾宝玉有难时出场，认真做了救人之事。其他时候只见跛足道人跑来跑去，他则不见踪影。三，癞头和尚最后会在贾宝玉最危急的关头出现。一如跛足道人度化甄士隐和柳湘莲一样。让贾宝玉幡然醒悟，随之出家而去。（第二十三回）宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了'一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。” 贾宝玉这段谶语，说出他日后被癞头和尚度化醒悟前尘因果，最终出家为僧而去的细节。从茫茫大士的身份和化身癞头和尚的作为看，他都只为神瑛侍者“护道”。颇有《西游记》中观音菩萨为金蝉子转世的唐僧护道的意思。只是《红楼梦》没写那么清楚罢了。不管茫茫大士是不是神瑛侍者的师门长辈，他解决的都是佛门的麻烦事。而他故意“疯疯癫癫”也就是不想节外生枝，不做多余的举动。像他度化香菱和林黛玉，倒更像是不想她们随之而去，保留现状！“茫茫”为“大”，是为“须弥山王”“须弥果位”，对应的是渺渺真人“芥子”一般的“小”。那么渺渺真人化身跛足道人，又有什么寓意呢？欲知后事如何，且看下回分解！
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