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米友仁，世称“小米”，米芾长子。 少时名尹仁，后改为友仁，字元晖。 因其生于虎年，所以小名取为鳌儿， 寅哥，亦有小字虎儿。 晚年有号懒拙道人，懒拙翁等。 绍兴十五年以敷文阁待制， 所以世人又称他为“米敷文”。  米友仁作为一位宋代书画家， 于诗、书、画三者皆有所成就。 作为米芾长子， 又在朝中任书画博士， 拥有得天独厚的条件。 他在宫中所见的历代书画真迹， 也必然对他的艺术创作有一定影响。  米友仁《手札》 世人对米友仁书法褒贬不一， 康有为评价他的书法为“深奇秾缛，肌态丰嫮”， 还有广为后世流传的诗句： “虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。” 这是黄庭坚曾经为米友仁所作的诗， 如《皇宋书录》中说道： “米氏心画，得于家传，父作子述。 识者谓：宋有元章、元晖，犹晋有羲之、献之也。” 明代李东阳称： “元章书极精妙，友仁亦传家法， 父子竝美，自羲、献以后亦鲜闻之。”  米友仁《文字帖》 纸本 台北故宫博物院藏 【释文】 友仁悚忽承 录文字深荷 勤意并候， 面谢 友仁悚忽再拜 米芾还曾在无意之间告知世人， 米友仁在书法方面的才能： “王子韶大隶有古意，吾儿友仁与之等。” 这句话难免有牵强附会的意思， 但米芾舐犊之情，一观便知。 除此之外，世间也不乏批评之声， 明代孙鑛撰《书画跋跋》中云： “米友仁书夫子庙记于吴城内， 书亦秀颖可爱，但结法不古， 亦乏变态也。……书家不愧箕裘者， 有大小钟、大小卫、大小王、 大小欧阳、大小米，惟小米差弱耳。” 但米友仁作为南宋间米芾书风主要的传承者之一， 其书作并不乏可观之处。  米友仁《跋隋人出师颂》 《瀟湘奇观图》是米友仁所绘水墨云山图的代表作品， 画幅后又书有题跋一段。 据其自言，系用羊毫笔所书， 书法丰厚而遒劲。 在宋以前的古代书法作品中， 用羊毫笔作书的较觅罕见， 且能用软笔写出笔划沉著， 变化丰富的作品， 确能表现出书家的艺术造诣。    米友仁《潇湘奇观图题跋》 （局部） 纸本 北京故宫博物院藏 此卷后有薛羲、葛元喆等人题记，曾為清高士奇 其另一作品《动止持福帖》又称《至性帖》， 行书尺牍十五行，蓑衣裱， 因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺处。 帖后有元人何谦光跋，称之为“笔底龙蛇飞动， 纨素间虽颜筋柳骨未有能出其右者。” 虽系赞美之辞而实不得要领， 反不如《书史会要》所评： “作斜弩之笔，一字皆成横欹之势。” 笔法颇类其父，注重结态造势， 以险求夷，欹侧生姿。 笔画柔和，结体收敛， 但显得有些紧迫、局促。  米友仁《动止持福帖》 纸本 北京故宫博物院藏 【鉴藏印记：元代“郭氏秘玩之印”(朱 文)、“审定真迹”(朱文)，明代“孙琦之印”、“翰墨林书画章”(朱文)等。 历代著录：《式古堂书画汇考》、《大观录》。】 书画题跋这种现象的兴起， 究其根本，当归结于宋代文人画的兴起。 文人心中的愤懑难以排解， 致使题跋这一形式与绘画相结合。 文人画最直观的表现是， 将诗、书、画结合到一起， 以及用水墨渲染的手法来表现， 在笔墨之外看精神，诗中求画，画中求诗。 文人画的概念首先由苏轼提出， 他曾说：“观士人画，如阅天下之马，取意气所到。”  米友仁《跋研山铭》 绘画的题款始自于苏东坡和米芾， 然而他们却几乎没有这方面的作品留下来， 现存作品只有米友仁的。 清人方薰《山静居画论》中有一段说： “款题始于苏、米， 至元、明遂多以题语位置画境者， 画亦因题益妙。高情逸思， 画之不足，题以发之，后世乃滥觞。”  米友仁《跋米芾苕溪诗卷 》 从这个意义上来说， 诗、书、画的结合，于此大开法门， 无论如何也要算上米友仁一份功劳的。 如他的《潇湘奇观图》，前画后题， 又录了许多别人所作的诗歌， 它们三者浑然一体，在米友仁之前， 是无论如何也找不出来的。 总的来说， 在南宋书坛上， 米友仁的书法还是不能被轻视的。 他那捭阖开张的字势， 在以清瘦纤细为主的南宋书坛上， 无疑是别具一格的。  End |
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