【原】重读呐喊

人生的很多时间就像流水一样，不知不觉就过去了。我就像鲁迅所说的一样，准备将自己的生命暗暗的消去，作为唯一的愿望。但是寂寞，会在深夜人静的时候出现，会在无聊的时候出现，就像毒蛇在内心撕咬，缠住自己的灵魂。天色将晚的时候，我就会出门，柏林的街头有来来往往的人，我会安静看着日落的过程，冷的时候就多走几步。鲁迅抄写古碑，我则逛墓园，这里葬着黑格尔。

呐喊是一本短篇小说集，编辑于1922年的年底，那个时候的中国政治文化动荡。新文化运动主张以白话文取代古文，翻译家林纾就写小说 荆生， 痛骂这帮人，用一个叫 金心异 的人物影射钱玄同。鲁迅提到的砍头的场景遭到国人围观也作为国民精神愚昧的证据，也看作鲁迅弃医从文的转折点。其实呢，我觉得能看人砍头心理素质还是蛮强的，能在那样的环境活下来同流合污其实是有着自己的生存智慧的，因为弄不好哪天砍头的就是自己。所有人都会死，只不过死法不一样罢了。不能说苟活的人就是愚昧，他们的顽强又有谁去歌颂呢。革命者很多时候都是抱着纯粹理想的热情，为了爱，屈从于欲望的本能，杀人有理。

鲁迅在呐喊里，塑造了一个鲁镇，咸亨酒店，孔乙己是站着喝酒且穿长衫的人，阿Q是赵老太爷家的短工，而赵家的狗不同于一般的狗，在狂人日记里面，这狗喜欢多看日记的主人两眼。孔乙己的名字是从描红的字帖上大人孔乙己里面来的，他是个落魄的读书人，喜欢排出九文大钱，喜欢和小朋友讲回字的四种写法，每当他涨红了脸，额头上青筋条条绽出的时候，酒店内外就会充满快活的空气。阿Q的精神胜利法也是所有上过学的人都听说过，此外他还欺软怕硬，喜欢调戏小尼姑，说，秃儿，快回去，和尚等着你。在得了众人的赏识时候，还扭住尼姑的面颊，说，和尚动得，我动不得。在被尼姑骂了一通之后，还想着和赵太爷家的吴妈困觉。在鲁镇之外的乡下住着九斤老太，她感叹着，一代不如一代，还不如死了好。曾孙女六斤就会藏在乌桕树后面说，老不死的。或许鲁镇的郊区还有一片墓地，革命烈士秋瑾就葬在那里，她的血被做了人血馒头来医治老栓儿子的痨病。在狂人日记里，刺杀安徽巡抚的徐锡麟死后，心肝被卫队挖出炒了吃了。在 故乡 里面，豆腐西施， 凸颧骨，薄嘴唇，在门外张着双脚，像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，而少年玩伴闰土曾经红活圆实的手，也又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。鲁迅兴奋的喊，闰土哥，而闰土脸上出现欢喜和凄凉，最终分明的叫到，老爷。鲁迅取材当时的社会，用小说去纪念为理想牺牲的生命，同时用同情的眼光审视那些被压迫的孔乙己，阿Q，以及落榜的陈士成。

鲁迅希望下一代人有自己的生活，称之为自己未经历的生活，但这种幻想是幼稚的而且天真的，根本不会有什么新的生活，因为有新就有旧。他说世界上本没有路，但是走的人多了变成了路，然而，之前的人走的路也是路啊。所以说，他的幻想更多是因为苦闷，因为战乱，社会的动荡不安，旧体制的崩坏，因为人心的冷漠。孔乙己自从被打断了腿，几年不见，大约的确死了。阿Q革命不成，反被革命党人枪毙。落榜的陈士诚被鉴定为跳河自尽了，衣服被扒了。寡妇的儿子哮喘死了，旁人吃了酒七歪八斜的笑着走过。老栓家呢，用革命人的鲜血染成的馒头给儿子治痨病。同年的玩伴疏远了他，喊他老爷，屈从于封建的教化。前景一片黑暗，所以他给了革命者一些精神的安慰，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。

重读鲁迅的呐喊，我想说的是，生活终究归于平静，不如就承认社会的黑暗以及人心的冷漠。毕竟革命就像大火烧尽木头后会熄灭一样，它有个结束的时候。人在使用完热情后，就会懂得克制，忍受原先不能忍受的，想寻找最后的归宿，而不是继续燃烧自己的生命。鲁迅用酒为壮士践行，然而等待壮士的不是鲜花，却是棺材。

有些东西在后面的小说读后感里面，我会尽力展开并且说清楚，说明白。