​上香是愚昧、迷信吗？什么是香火？

答：在很多人看来，中国本土宗教和民间上香诵经祈福就是迷信，外来宗教洒圣水诵经就是信仰，理清楚这个问题，我们就要分析其本质，而不是仅仅局限于表象。
上香不仅是道教的宗教礼仪，更是华夏文明自古以来祭祀、祈福的方式，上至帝王下至平民，无不遵循此礼，包括外来的佛教，也吸收并采用了该礼仪。

受西方价值观影响，上香看起来不那么洋气，与上香联系最紧密的一个词叫香火，华夏原是父系社会，生个儿子叫有了香火，没有儿子叫断了香火，表象上是重男轻女，实质上是在父系社会，女子出嫁后，男子才能传承家业，才能具有祭祀祖宗的权利。
之所以要祭祀祖宗，是为了不忘，华夏文明不崇拜万能的造物主，不感谢虚无缥缈的造物主，而是崇拜华夏文明的列祖列宗、先贤先哲。

我们感念祖宗的恩德，通过上香的方式表达对他们的崇拜，传承我们的文明，也用这样的方式教育子孙，不忘家国乃至华夏文明的根本；再具象化，华夏文明中的姓氏、续家谱、寻根，都是为了学会感恩、不忘传承，上香祭祀是最通俗的纪念方式。

所谓断了香火，怕的不是生男生女，而是怕后人忘记列祖列宗，怕自己在人世间留下的痕迹彻底消失。
我们来过，我们活过，我们经历过，或许不是每个人都能够青史留名，或许不是每个人功勋盖世，但我们希望自家的后人能够记得我们，证明我们在世上有这一趟旅途。

香火是最朴素的表达方式，也是祖祖辈辈唤醒家国认同的最佳方式，正是一家家的香火传递，传承了华夏文明，才如同点点繁星一样，造就了华夏文明灿烂的精神宇宙。

正因为如此，我们如今还知道谁是关羽、欧阳修、范仲淹等等的后代，正因为如此，哪怕先贤先知没有自己的后代，华夏文明在延续他们的香火，我们在传颂他们的精彩人生，让他们在精神国度见证华夏文明的起起落落。

同时，香火不仅仅是感恩、传承，更是敬畏，敬畏天地，敬畏自然；桃园三结义，刘关张焚香敬告天地，千古忠义就在那一炉香中，万古风流就在那一炉香中，哪怕捻土为香，捻的也不是迷信，而是信仰。

所谓道由心学，心假香传，我们假借香来传递我们真正的信念、传承我们的文明认同，我们也不只给神灵和祖先上香，民间也会给有功德的人和先贤先烈上香，无论先贤先烈是什么信仰，无论有神论还是无神论，我们都用这样的方式来表达自己对他们的崇敬，表达自己对他们的感恩，表达自己对他们功绩的认同。

正因为敬天法祖，正因为感恩先贤，我们才上香，正因为要传递正确的价值观，正因为要以具象化的方式传承文明，我们才上香。
上的是香，表达的是我们的心，上香不是迷信，而是我们的信仰表达方式，华夏文明就在这一代代中传递。

上香就是我们摆脱愚昧的象征，让我们与不知道感恩、一味迷信、野蛮落后的文明区分开，薪火相传，上香就是将文明薪火相传最接地气、老少咸宜的方式。
我们给华夏先祖、神仙、先贤、先烈、好人、善人、民族英雄上香，没有文化的人笑上香愚昧，却不知道，恰恰这就是文明延续的具象。
上香就是老百姓手中对正义、善良、忠义的表彰，他们朴素或者土气，却绝不低俗，因为这就是他们给予先贤先知、英雄先烈们最直接的奖励，就是让华夏民族所认同的精神财富的最好宣扬。

当然，清香三柱，可表诚心，上香也要注意环保问题，不要追求非要上高香大香，而是真正有恭敬心来探寻自己的信仰，信仰世界我们要捍卫，绿水青山也由我们来维护。

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