 闫氏宗亲 忠实而无才，尚可立功，心志专壹也忠实而无识，必至偾事，意见多偏也忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内种田人，改习廛市生涯，定为败路读书人，甘与衙门词讼，便入下流种田人，改习廛市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。 【注释】廛市：廛市本意为城镇，上处泛指市场上的商业行为。干与：参与。衙门词讼：替人打官司。下流：品格低下。 【译义】种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人打官司的人，品格便日趋下流。 【评析】在过去的农业社会，只要家里有一亩田，总还可以衣食无缺，不同于商场的钻营，得失差别甚大。一个种田人，一不明商场利害；二不解人情世故；三没有社会关系，若不专心务农，而与人在商场上争名逐利，常是失败的居多，搞不好还要变卖祖产。何况商场的事情，起伏不定，也许今天身无长物，明朝却摇身一变而为暴发户，也有人投资做生意，以致血本无归。这不是质朴的种田人所能明了的，不能“知己知彼”，怎么可能在商场上立足呢？不如守着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、东藏，淡泊名利，如此反而能守城。何必以“世代不竭之食”，换取“商家一日之富”呢？ 人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命人之生也直，人苟欲生，必全其直贫者士之常，士不安贫，乃反其常人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也人生不可安闲，有恒业，才足收放心日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德人生境遇无常，须自谋一吃饭本领人生光阴易逝，要早定一成器日期人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心人心统耳目官骸，而於百体为君，必随处见神明之宰人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时人称我善良，则喜称我凶恶，则怒此可见凶恶非美名也，即当立志为善良我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨自奉必减几分方好。>处世能退一步为高自己所行之是非，尚不能知，安望知人古人以往之得失，且不必论，但须论己自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！ |
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