 《格言联璧》中说：“片言必谨，福之基也。” 口为福祸之门。一个人好好说话，能给自己带来好运；若口不择言，则给自己招来灾祸。01 口不择言，伤人伤己 《格言联璧》有云：“言语知节，则愆尤少。” 说话有分寸，懂得什么话可说，什么话不说，则不会得罪他人，伤害自己。 北宋时期的宰相寇准，就因自己口不择言，而丢了仕途。 一次，中书省举行宴会，寇准和副相丁谓一同参加。吃饭时，寇准不小心将汤汁洒在胡须上，丁谓看见后，赶紧上前替寇准抚去汤汁。 寇准见状，冷着脸说：“你一个副宰相，居然给上司溜须，像什么话！”同僚们听后面面相觑，丁谓一时下不来台。 从此，丁谓便耿耿于怀，伺机寻找寇准的“小辫子”。 一次，宋真宗身体有疾，恰逢寇准办事不力，惹怒了皇帝，使之病情加重。丁谓看准时机，上奏弹劾寇准，导致寇准被贬至雷州半岛，最终客死他乡。 《小窗幽记》中说：“激人之语，多不顾其利害。” 只顾逞一时口舌之快，却不顾利害得失，终将伤人伤己，难逃自食苦果的命运。 生而为人，会说话是本能，会好好说话是本领。一个人唯有懂得尊重他人，设身处地为他人着想，不说傲慢之言，不说狂妄之语，才能得贵人相助，良人相伴。  02 善言善语，渡人渡己 有句话说得好：“良言一句如金玉，恶语一句似雪霜，留一余地撒种籽，浇水灌出菩提心。” 常说善言者，必是良善人。好言好语，如金玉般珍贵，如春风般温暖，使过失之人坦然以对，使愚钝之人豁然开朗。 有这样一则故事： 一日，一名弟子诚惶诚恐地来到禅师面前：“师父，我刚才打扫藏经阁时，不小心把经书弄湿了，建寺前传下来的古经书，历代高僧的手札都有损毁。”说完，他低下头，等待禅师责罚。 见禅师没有任何反应，弟子缓缓抬头，却发现禅师满面笑容：“你是不是在等着我训斥你？” 弟子小心翼翼地答道：“弟子愚钝，犯下大错，甘愿接受任何责罚。” 禅师说道：“你已然损坏了经书，我纵是责罚你，经书也不会复原。更何况，你已知错，若我再训斥你，既让你难过，我又伤了口德，实属不该啊！” 弟子听后，恍然大悟：“感恩师父开示，弟子懂了。人应该注意自己的言行，随意发怒并不能改变事实，还会坏了自己的修行。” 宽以待人，以一颗慈悲之心，接纳他人的过失。用好言好语，感化他人向善，这是最好的修行。 《论语》曰：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 说话少过失，行事少差错，福禄自然而然就有了。 古往今来，有大德之人，皆胸怀宽广，待人温和，不会肆意发怒，更不会恶语相向。 因为他们懂得，善言即是修行，渡人即是渡己。  03 好好说话，改变命运 古语说：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。” 口吐玫瑰，便是修炼口德；口德好，气场便好；气场好，运势便好；运势好，命运自然好。 有这样一个典故。 乾隆皇帝特别喜欢苏州的狮子林。一次，他在狮子林的假山里游玩，一时兴起，便写下“真有趣”三个大字，写完问身边的随从意见。 随从们看出这三个字有失乾隆水准，但若说写得好，未免落得“欺君之罪”，若说写得不好，那也是“藐视君上”，一时左右为难。 这时，当地一名随行官员，直夸皇上字写得好，并请求皇上将“有”字赏赐给他。乾隆一听，便觉出其中真意，爽快地把“有”字赏了出去。 经过这名官员“妙语”的“点拨”，“真趣”两字顿显雅致，乾隆龙心大悦，又加封了官员的职位，使其名声大噪，自是前途无量。 可见，会说话，说好话，不仅可以保全他人的颜面，更可以改变自己的命运。 一个人如此，一个家庭更是如此。 梁启超婚姻美满，九个子女，个个成才，与他奉行的“好好说话”密不可分。 一日，次女梁思庄考试只得了十六名，十分沮丧，梁启超宽慰道：“庄庄，你能在三十七人中，考到十六名，已经很好了。” 不仅如此，他还告诫子女：“我平生最佩服曾国藩的两句话：但问耕耘，莫问收获。将来成就如何，想它做什么，尽自己能力去做，做到哪里，就是哪里。” 没有专制，没有打骂，只有鼓励与尊重，在这样的家风熏陶下，梁启超家“一门三院士，九子皆才俊”。 《庄子·齐物论》中说“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。” 有大智慧的人，必有豁达大度之态，看得更加长远通透，不会拘泥于细小的瑕疵。他们的言论，美好而温暖，令人听后心悦诚服。 一个人在心悦诚服，心甘情愿的境况下做事，怎会没有好的命运呢？  04 写在最后 曾国藩说：“命可改，唯有自己改。” 起一念，说一言，行一事，皆可改变命运。 嘴毒之人灾祸多，口恶之人福气少。人活一世，最容易犯的就是口业。 一个人，口德好，运气才好。谨言慎行，人生之路才能越走越顺。 要想拥有好的命运，先从好好说话做起。 ※ 本文系京博国学原创，作者：蓁蓁 ※ ※ 本文图片来源于网络，如有侵权请联系 ※  京博国学 最 有 格 调 的 国 学 微 刊关注 ↙点击“阅读原文”，发现更多好物 ※ 本文系京博国学原创，作者：蓁蓁 ※ |
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