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抗日战争中，国民党驻扎河南的汤恩伯军团横征暴敛、军纪败坏。汤恩伯嫡系13军更是恶名昭彰，河南多地也常有“跑十三军”——即13军开到哪里，哪里的老百姓就要带上细软逃难之说。 战时军民如同水火，战后军民仇杀不止：抗战后期豫湘桂战役惨败内幕（10） 可随着大陆互联网的迅猛发展和改革开放后历史虚无主义的迅速蔓延，一些野生的蒋介石崇拜者开始洗地称“水旱蝗汤”其实是“水旱蝗镗”——在他们的口中，此“tang”即河南土匪“蹚将”之意，和“爱民如子汤恩伯”一点关系都没有。“蹚”变“汤”的原因也都是因为“共军”的“恶毒污蔑”罢了。 可实际上这些野生的国民党员不明白“蹚将”一词不是通行于河南的方言词汇，这个词只有河南西部的鲁山县使用，指土匪黑社会一类的组织。 而河南其他地方都不知道“蹚将”是什么意思，比如洛阳人把土匪叫“刀客”，河南北部则和山东人一道称土匪为“响马”。自然，河南历史上哪还有“水旱蝗镗”一说呢？ 话归正题，至于“水旱蝗汤（恩伯）”是不是共X的污蔑，国民政府自己的解密档案就揭露了无情的真相——1944年9月，参政会参政员王寒生在中华民国参政会三届三次会议上提案要求严惩汤恩伯。 全案如下： 河南民间歌谣有所谓“水旱蝗汤”，以汤恩伯与水旱蝗三灾并列，可知其在河南之德政何在！ 长沙战事受中原战事之影响颇大，又长沙之失，张军长因守城不力而枪决；但张军长尚能守长沙而汤则不守而退，对汤如不严予处分，何以对张军长？ 而这位王寒生系铁杆国民党“CC系”分子，曾任三青团中央团部秘书主任，后任立委并赴台湾，想来当不致受“朱毛共X”的“赤化”言论“蛊惑”吧？ 彩蛋：这位立法委员王寒生逃到台湾后认定国民党一败涂地“乃民族精神崩溃所致”，应综合儒、墨、道思想，上宗黄帝，“重建固有宗教，启发新生机运”。1955年，王寒生向蒋介石提出“重建中国国教刍议”；1956年，将此“国教”定名为轩辕教，申请备案，得“内政部”允许自由传播，但不能用与“宪法”条文相抵触的“国教”一词。 1957年3月1日，王正式开始布教，自任教首，称“大宗伯”，奉轩辕黄帝为教宗，以黄帝子孙归宗为号召大肆敛财。而这个奇葩宗教和许多台湾神必宗教在90年代起一度“反攻大陆”，倒也算得上是一桩黑色幽默了。 作者：@理水、@蒋梦珊
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