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昨日发了一篇元妙观里的清代官府告示，干脆再抄一篇惠阳良井谭仙圣庙里的清代官府告示。其实这篇告示的内容与这座谭仙圣庙并没有关系，估计是因为这座庙是当地的一处公共场所，所以才把这块告示碑镶在庙里，以广而告之。 这是清同治十一年（1872）惠州知府发布的一份告示。告示里的惠州知府姓刘（古代类似的告示公文，发布的官员只写姓氏），经查是刘溎年。刘溎年（1821-1891），顺天大城县人（今属河北），咸丰十年（1860）进士。他在任惠州知府时，建树颇多，重文教，建望野亭、修陈公堤等，特别是他任上编纂的《惠州府志》是古代惠州一部资料最为齐全、实用价值最高的府志，为惠州的文化贡献颇大。他所作惠州合江楼联“此是东坡旧居，应有文光联北斗；恰与西湖对峙，长留诗境在南州”，流传至今。 这块告示的主要内容，是反映当时的粮差下乡征收税赋时，除了正常的粮税外，还要私下加收各种名头的费用，如果不顺从，他们就“任意肆害，或扭或锁”，甚至“捏欠飞粮，以及藉案禀陷”等，使得民不聊生。这样的情形，让人想起柳宗元名篇《捕蛇者说》里提到的“苛政猛于虎”、“赋敛之毒甚于蛇”。于是，当地的乡绅联名向官府申诉，请求制止这种私下额外的加征强索。因此惠州知府“体恤民困”，下发告示，要求粮差下乡催粮时，要奉公守法，所有私规，都要立即革除，如有违犯，定即严拿究办。同时，他也不忘在告示里要求各乡绅带头和督促乡民，正常的税赋要按时缴纳。毕竟作为地方官员，征收税赋也是他一项重要的任务。 这块告示的内容关系民生，这位刘知府下发的这道政令，也属一项仁政了。但让人感到不解的是，在告示的上半部分，各位乡绅联名呈文里提到，他们是看到三多祝乡（今惠东县多祝镇）此前“众绅赴叩”，得以“革除弊窦”，他们才联名申请，希望得到和三多祝同样的待遇。那么，在同一个行政区域里，同样的政令难道不是通行的吗？难道还要各个乡约的人分别向官府申请，才能得到这个待遇？ |
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