孙思邈“养生十宜” | 有多少平淡的细节被你不经意间略过

有一次，小编一位二十岁出头的年轻同事，说脖子不适，稍微一转头就痛，她担心是不是骨头有问题。

因为她平时就经常叫唤肩颈不舒服，所以我先检查了下她的肩膀部位，感觉虽然手下有点僵硬，还不至于能造成转侧不灵活。

后来循着脖子探查，摸到后脑勺部位，尤其是枕骨下沿，风池穴附近，感觉到里面有结块，稍微透点劲进去按揉，小姑娘雪雪呼痛，连说就是这儿痛，并且不止是今天，这片区域平常也经常不舒服。

我在风池穴周围揉了一会，手上出现了又凉又湿哒哒的感觉，就下意识的问她洗头后头发吹干不。她说，每天都要洗头，洗完头要先抹上精油之类的东西再吹，因为怕掉头发，吹也是吹半干，偶尔半干着头发就睡觉了。

听她这么一说，我估计她经常脖子不舒服和洗头后头发不吹干的习惯有很大关系。现代人们有很多保养的知识，营养学啊、怎么保养头发啊，网络上到处都是，可是不懂养生的基本道理，很容易人云亦云。

《黄帝内经》提到：头为诸阳之会。

手足六阳经皆上循于头面。手阳明大肠、足阳明胃经分布于前额及面部。  手少阳三焦、足少阳胆经分布于头侧部。手太阳小肠、足太阳膀胱经分布于头颊、头颈部。

督脉上至风府，入于脑，上巅，循额、至鼻柱。

六阴经中则有手少阴心经与足厥阴肝经直接循行于头面部。

此外，所有阴经的经别合入相表里的阳经之后均到达头面部。

因此，头面部是人体的经气汇集的重要部位。可以通过按摩、勤梳头起到疏通经络的作用，避免头部淤堵导致的头晕目眩、肩颈不适等问题。

不过，头部保健其实也只是养生之冰山一角。要想获得健康，还是需要懂得根本的道理。这里特别分享孙思邈的“养生十宜”给大家。

据资料记载，隋唐时期杰出的药王孙思邈，活了101岁。他隐居山林，行医民间，广搜博采各地药方，并身体力行地诠释养生之道，虽被时人敬为“神仙”，他却说：“神仙之道难至，养性之道易崇”。

他把一生行之有效的养生方法和经验做了总结，归纳为“养生十宜”，并写进了《千金要方》，以贻后代。

一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。

啬神

人有三宝：精气神，神以精为根，以气为用，是人的生命活动的总称，一定要珍惜保存人的精力，不妄自作劳。

爱气

神为人生命活力的体现，气是人生命活动的动力。天地有四时的变化，人体也会顺应天时，有春生夏长秋收冬藏的变化，他提倡“依时摄生”。平时养成良好的起居、饮食和锻炼习惯，时刻保持气血的旺盛和畅通。

养形

“虽服饵而不知养形之术，亦难长生也”，“常欲小劳，但莫大疲及强所不能”。注重修身之道，保持适度的运动，避免强行做力所不能及的事。

导引

导引按摩，吐纳调气，是孙氏养生术重要内容。既要有动态的健身按摩，也要有静态的调气之术，动静结合，缺一不可。

言论

“莫多言，多言则气乏”。“宜少语，少语则气得以充养”。

饮食

“喜养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多”。“非其食不食。非其食者，所谓猪豘、鸡鱼、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常学淡食。”强调饮食得宜，五味的宜忌搭配，进食的时间及数量。

房室

人伦之常，不可强禁，也不可太过，贵在有节。

反俗

“众人大言而我小语，众人多繁而我小记，众人悖暴而我不怒，不以不事累意，不临时俗之仪，淡然无为，神气自满，以此为不死之药，天下莫我知也。”

医药

预防保健的同时，也非常重视药物之功效，他认为，有病人必须及时用药。既主张静养，又主张运动；既主张食补，又主张药治；既主张保精，又主张节欲。

禁忌

“善养生者，常须慎于忌讳，勤于服食，百年之内，则不惧于夭伤也。”《千金方》中，孙思邈针对日常养生保健，提了很多生活禁忌，涵盖饮食、言行、神气、房事等各个方面，几乎无所不包。

 

可见，养生首要在保养人体神、气、形，其次再重视导引按摩等动静结合的锻炼，配以饮食、禁忌，最后才是医药。才能起到持久的效果。

再说回到同事小姑娘，洗发后不及时吹干，湿寒之气很容易淤积在头部，尤其是后脑风池穴周围，更是一个入口，久而久之造成淤堵，就会引发疼痛等疾病。需要引起重视。

《孙真人千金方》卷二十八“导引养性法第二”中提到：

“新沐浴发，勿以当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发颓面黑，齿痛耳聋，头生白屑耳。”

当然，对于她的问题，除了经络的淤堵，还需要综合考虑各种因素，包括骨骼、气血等等，避免错误的生活方式，才能得到彻底的治疗。

作为紧急缓解疼痛的手段，当时先进行了按摩，再在脖子两侧刮痧，痧象较重，特别是疼痛明显的部位尤甚。处理完当时就觉得脖子轻松了许多，能较大幅度转动了。

 

一砭二针三灸四汤药，加上按跷导引，称为中医六法。病在体表采取刮痧、拔罐、推拿等方法见效很快。可惜现在人们往往只是将之作为放松的一种保健手段，而忽视了其治病的功能。

钟鹰扬老师在临床治疗的时候，非常善于综合运用针灸、推拿、中药以及对病人的运动加以指导。关于临床上什么时候需要推拿，什么时候需要针灸，什么时候需要中药，他也给出了自己的观点。

如果医生在临床上遇到瓶颈，使用中药、针灸觉得疗效不太好的时候，就要考虑问题是不是更多的在形体层面。

一般针灸针对点和线的问题，针对肌肉这一类面的问题，需要在临床上配合推拿手法进行处理，直接松开硬块的软组织。

这种推拿法不仅在临床的时候医生做，也可以让病人自己在家里做，前提是医生在临床上要有切身的应用和体会，有深刻的认识，否则容易导致错误的指导。

中药解决的问题主要在内脏和一部分经络层面。

如果问题不在内脏，更多在肌肉、筋骨等层面，在形体上已经结块，肌肉摸上去硬硬梆梆的很死，经络摸上去像块铁板，后背、腹部有筋节，胃经、脾经很硬，这样的问题纯靠中药很难解决。这时候可以通过推拿、刮痧等外治方法把有形的僵硬点化解掉。外治法和中药各有所长，在治疗中可以互为裨益。 

举个例子，经常遇到病人在心下区域有痞块，感觉从剑突到肚脐有堵塞，在肌肉层次板结得太死，光用中药很难解决，效果会很慢。临床上往往采用推拿，把僵硬的脾经推开，松开胃经，再进一步疏通心包经和三焦经，揉腹等，才能够起到比较好的效果。

推拿作为一个手段，合适的病种更多是在外在的经络和肌肉层次，从内科的轻症如感冒发烧、咳嗽，到中等症状的胃痛、便秘、失眠，再到比较重的心脑血管疾病。另外针对伤科，包括颈椎、腰椎的疼痛，不同关节的不适，都可以通过推拿治疗，症状会得到有效的缓解，甚至根治病痛。

最后，节录《黄帝内经》《上古天真论》，与君共勉。 

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

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