|
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会（今广东省江门市新会区）人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，维新派、新法家代表人物。清朝光绪年间中举，时年17岁，后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家：戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，并著《变法通议》为变法做宣传；1898年戊戌变法（百日维新）期间是领袖之一；戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，在海外推动君主立宪。他倡导新文化运动，支持五四运动，是近代文学革命运动的理论倡导者，梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，逃亡日本后，梁启超继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多，他完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”），在散文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性；语言半文半白，为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。 代表作《少年中国说》。梁启超被公认为是中国历史上一位百科全书式的人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍能在学术研究上取得巨大成就的少有人物，梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树，以史学研究成绩最显著。他是中国第一个在文章中用到“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了很多新词，像现在我们常常挂在嘴边的“政治，经济，科技，组织，干部”等等很多词汇。梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字，他有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备，《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 《太平洋遇雨》 一雨纵横亘二洲， 浪淘天地入东流。 又挟风雷作远游。 王若水点评： 该诗是戊戍变法失败后一年，诗人由日赴美途中，船行太平洋上，遇大雨倾盆，即景抒情所作。太平洋连接着亚洲大陆和美洲大陆，在狂风暴雨的大洋上，任何的船舶都是太过微不足道了，更何况船上的人，茫茫海天无涯，天海之间暴雨衔接，巨浪荡涤天地，渺小的人自有无助无奈之感，但诗人笔锋触及到自己的时候，一个“却”字激起雄心万丈，戊戌变法虽遭到惨败，但再大的狂风巨浪暴雨也不能湮灭丝毫的壮志，当挟风雷，东山再起，报效国家，报效中华民族。全诗气势磅礴，意境阔大，抒发了诗人并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的豪情壮志，奔放热情溢于字里行间。 《读陆放翁集》 诗界千年靡靡风， 兵魂销尽国魂空。 亘古男儿一放翁。 李都蔚点评： 这首诗作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。这首诗热烈赞赏了陆游诗歌中渴望建功立业、为国驱驰之志至老不衰的高昂格调；高度评价了陆游千古难遇的奇男子气概。实际上是抒发了梁启超自己的异代同心之感。他当时虽然亡身海外，想到遭受列强宰割、阴霾四布的神州大地，发出恨不能从军杀敌的呼喊。 诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓“兵魂销尽国魂空”是“靡靡风”最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒“诗界千年”，正是为了突出一人。“集中什九从军乐”指诗题给出的《陆放翁集》。在“兵魂销尽国魂空”的千年诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句“亘古男儿一放翁”，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：“中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰”，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为“诗界千年”同“一放翁”的艺术对比所显示出的鲜明性。 梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的“尚武精神”，他认为“中国人无尚武精神”，表现在诗里，则所谓“诗界千年靡靡风”，因而他倡导“诗界革命”，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。 |
|
|
