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韩世忠(1090年1月26日宋哲宗元佑四年十二月二十三日-1151年9月15日宋高宗绍兴二十一年八月四日)，字良臣，晚年自号清凉居士。延安(今陕西省榆林市绥德县)人。南宋名将、词人、民族英雄，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，十八岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。他为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。是南宋朝一位颇有影响的人物，生前进封咸安郡王。宋高宗绍兴二十一年(1151年)，韩世忠逝世，年六十三。追赠太师、通义郡王。宋孝宗时追封蕲王，位列七王之一。宋孝宗淳熙三年(1176年)，谥号“忠武”。后配飨宋高宗庙廷。有词作《临江仙》、《南乡子》等传世。 《临江仙·冬看山林萧疏净》 冬看山林萧疏净，春来地润花浓。 少年衰老与山同。 世间争名利，富贵与贫穷。 荣贵非干长生药，清闲是不死门风。 劝君识取主人公。 单方只一味，尽在不言中。 王若水点评： 韩世忠十八岁从军，一生征战，在与西夏的战争中初现将才，宋金开战后，在河北一带抗击金兵数年，南宋初立，将官兵变，韩世忠又平息兵变，解救宋高宗赵构，其后与金人战于黄天荡，大仪镇，均取得不俗战绩。宋金开始议和后，朝廷的主战派遭受排挤、打压，岳飞更是被迫害致死。在岳飞父子被捕下狱期间，韩世忠不惧秦桧独霸朝政，当面指斥道:“岳飞父子何罪?为何将其关押?”秦桧答曰:“岳飞之子岳云与张宪书，虽不明，其事体莫须有”。韩世忠斥道:“'莫须有’三字能服天下吗?”好友劝他，得罪秦桧日后难逃报复，而韩世忠却说:“今吾为已而附合奸贼，死后岂不遭太祖铁杖?”韩世忠见岳飞父子被处死，大好的抗金形势白白丧失，自己又无能为力，便毅然辞去枢密使的官职，终日以酒消闲。 离开朝廷后，在和友人饮酒的时候，词人写下这首词抒发内心的情感。这首词以山间冬春的自然景物变化而引起对人生盛衰的感慨：寒冷的冬季，山间林木萧疏，而春天一到，万物复苏，百花盛开了；人生的盛衰不也是和这山林的季节变化一样吗？只是人们一生念念不忘的是追求名与利，就是在追名逐利的过程中，成就了富贵，造成了贫穷。即使是有了荣耀与富贵，人也不会长生不死的，这一却都是浮云，唯有清心闲气的生活，家族才可以长久平安。词人劝慰读者要向他一样，做到“清闲”。只有“清闲”这一味药才是人生真谛，何须多说呢！ 韩世忠另有一首《南乡子·人有几何般》：“人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈衰残。鬓发苍浪骨髓乾。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。”词中也有看破官场纷繁，享受清闲的意蕴，却还是带有一丝丝对往事如烟的慨叹。而通过本词可以看出韩世忠老年的内心已经完全脱离了官场的繁杂，只为追求属于自己内心的那一份安宁与舒适。“单方只有一味，尽在不言中。”意味深长，发人深思。 《题云居壁》 芒鞋行杖是生涯，老鬓今年玩物华。 李都蔚点评： 韩世忠除了是一位有智有谋的将领，还是一位文学家，但他的诗词诗词创作主要是在辞官回家之后，自己在晚年生活中游览山川美景，有感而发所做的。彼时的他已经看淡人生，独喜释、老，自号清凉居士。所以现存他的诗词都是比较温和的，很少有青壮年军旅时期的豪壮。 这首诗是题写在云居寺墙壁上的，更能看出老年的他的心境。韩世忠一生戎马，为何首句却说“芒鞋行杖是生涯”呢？我觉得这句隐喻性极强。东坡居士有名句：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。韩世忠一定是化用了此句的意思。目的有三：其一，苏词中说道“竹杖芒鞋轻胜马”，草鞋（芒鞋）和行路的手杖（行杖、竹杖）就可以使读者联想到马，联想到韩世忠的军旅生涯；其二，韩世忠一生就如句中所言一般，风风雨雨，无所惧怕；其三，芒鞋竹杖是普通百姓的生活，充分说明词人韩世忠已经退隐，希望的是平常生活的心情，不再提当年的勇武了。韩世忠淡然官场，老来退隐，钟情天地万物，享受着清闲。他以山寺的松桧与都市的牡丹对比，松桧象征着自然超脱与闲静，牡丹象征着繁华雍容与富贵，一句“为爱云居松桧好，不须更看牡丹花。”写出他不再贪图都市、官场的喧嚣，而是一心享受着自然地清幽闲静。 |
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