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文 / 烽火台 地球在旋转，太阳系在奔跑，而人类生活在地球上，为什么会感到宁静呢？ 人类在地球上努力工作，研究出各种学问和技术，建设出各种或高大或精微的东西，用于改善自己的生活。但自然界对人的行为有一种叫“熵”的东西，用于毁灭人类的一切行动结果。“熵”是一个物理学概念，后来应用到社会学领域，主要是指自然对人力的消解过程，即靠人力修造的任何东西，如果不去经常维护，就会随着时间推移被自然力所毁灭。这个现象无须论证，大家眼见为实。但自然力毁坏人造的东西，自己制造的东西不论是高大上的宇宙星系，还是地球上的生命有机物，却个个精密绝伦、运行周到，旧的坏了，新的立马就来。人也是自然界造出来的东西，为什么自然界不承认人的行为结果呢？ 人和其他动物、植物生活在地球上，寻求食物、改善生活，这应当是符合自然界要求的，否则动植物就会灭亡，也就辜负了自然界造物的一番美意（当然，奢侈浮华不在论述之列）。但人的行为的确与其他生命有机物不同，其他有机物只是长久处在保持生存的状态，而人已然进入到花样翻新的生活状态，创造出许多地球上其他动植物不能创造的东西。按自然的意志讲，究竟是人类的行为方式符合要求呢？还是其他动植物的行为方式符合要求呢？如果说人类的行为方式符合自然的意志，那针对人类行为结果的“熵”又是怎么回事？  达尔文先哲的《物种起源》巨著，以大量的考察研究证据系统阐述了“生物进化”的原理，其基本观点有三：一是生命有机体具备从低级到高级的一个演化过程，高级物种是从低级物种进化而来的。具体讲，就是“多细胞物种是从单细胞物种进化而来”、“人是从类人猿进化而来”等等。二是自然界的物种遵循“物竞天择，适者生存”的法则。三是物种身体上的各个器官遵循“用进废退”的规则。达尔文先哲为了创作这部巨著，花费了数十年的时间周游世界各地，亲自考察物种，并汇集了大量的学者朋友们的研究成果，形成了震古烁今的生物进化学说，大幅度刷新了人们的思维，促进了社会的进步，其历史贡献无与伦比。 达尔文先哲出身英国贵族，其生卒年为公元1809年2月12日--1882年4月19日，这个时段正是英国的鼎盛时期，号称“日不落帝国”，工业革命和现代科技、民主政体兴起，为人类历史开创了新纪元。达尔文生物进化学说的发表，更为时代发展助了一臂大力。进入二十世纪，生物进化观念深入人心，从根本上刷新了社会科学和自然科学的研究，宗教、哲学、物理、化学、细胞学、遗传学、社会学、政治学、教育学、伦理学等各个学科，无不受到它的影响，并都取得了突飞猛进的发展。  当然，任何新学问的推广都会有杂音和阻力，进化论也不例外。开始的时候，由于进化论观念和人们的传统观念不符，许多人并不接受，有人就拿猴子变人当笑话讲，还画了一个从虫子到人的圆形招贴画，来讽刺达尔文的学说。尤其是宗教组织，更是视其为洪水猛兽，原因是进化论彻底摧毁了他们的上帝造物论和物种不变论，动摇了他们的思想基础和统治基础。好在十九世纪的时代已经不是文艺复兴前的中世纪，科学的力量已然超过了宗教，才没有发生烧死达尔文博士的事件，反而是新思想占据了上风。 后期又出现了过度解读进化论学说的事情，最典型的就是社会达尔文主义的诞生，把“物竞天择”的原理延伸到人类社会，讲究强者出头、以强凌弱的理论。当时的世界格局刚刚出现全球化的端倪，各国之间的交流和合作还非常少，中西差距、地区差距却非常大，国与国、地区与地区之间的强弱对比非常明显。此种理论的出现，激起了一些国家和激进分子的野心，相互攻占、侵略竟成时尚，第一、二次世界大战的引起，不能说与此种理论无关。及至后来，德国、日本公然宣称“民族优等”理论，认为日耳曼民族、大和民族是世界上的优等民族，应该占有世界、统治世界。  但实际上，社会达尔文主义完全曲解了进化论原理。进化论讲的“物竞天择、适者生存”法则，核心在一个“适”字，不是“强”字。社会达尔文主义传达的是“强者生存”的含义，认为在社会生活中，强者应当统治弱者，弱者应为强者服务，乃至于强者可以改造、吞并或消灭弱者。“适应”和“强弱”两个词的含义有天壤之别，而且适应的概念是以自然环境为划分依据的，绝非以简单的强弱相区分。况且人类社会的所谓强弱，不外乎政治、经济、文化、科技和军事几大门类，比自然界的强弱概念狭窄的多。自然界的强弱对比非常宽泛，就拿半细胞生物的病毒和最高级的生命形态人类来比较，人类绝不是病毒的对手，只要有一种新病毒侵入人体，人就必死无疑。人类社会发展到了今天，照样拿病毒没有办法：前几个世纪出现的天花、麻疹和黑死病，杀死了几乎一半的人口；美国新移民带入美洲大陆的天花，杀死了95%的印第安原住民；2003年中国发生的SARS病毒，十七年过去了仍然研发不出疫苗；新近出现的新冠病毒，已经让全球各国几十万人口丧生。  何况，进化论并不是从物种强弱上来论述生存的，而是从物种对环境的适应性上来论述生存的。所谓“适者生存”，指的是某一物种只要适应某一种环境，它就有生存的资格。如草履虫生活在沼泽中，鱼类生活在海洋和河流中，动物生活在高山、森林和草原上，人类生活在平原上。让人去海洋和沼泽中生活恐怕谁都不愿意，也存活不下去。同样，就人类社会来讲，工商业者生活在城市中，农牧业者生活在农村和草原上，渔夫生活在海岸边，随便调换一下位置，恐怕也没有人能够轻易接受。可希特勒生活在德国，东条英机生活在日本，他们认为自己比别人强，就要到对方的地盘上去居住，结果被人家打得丢掉性命。历史上不是没有外族侵略成功的例子，就连中国这样的汉族大国，也让少数民族蒙古族和满族灭国，汉家地盘上也让人家折腾了一番，但最后也还是站不住脚：一个被打跑了，一个被熔化了。印度和中东地区也被外来族种反复占领，到最后大家也都变成了本地人，分不清谁是哪里来的。说来说去，大家也都是个人，最终都生活在平原上，一时之间的称谓和利益区别，也撑不了几天，时间不长都融合到一块了，并没有逃出达尔文先哲的进化论的范畴。对人类来讲，进化论不是把斯拉夫人进化成日耳曼人，把汉族人进化成蒙古人，把中国人进化成日本人，那就不会有社会达尔文主义讲的“强者生存”的道理存在。假如让希特勒去青藏高原放牛，让裕仁天皇去蒙古草原放羊，估计他们是不会愿意去的。因此，青藏高原的牛仍然需要藏族同胞放，蒙古草原的羊仍然需要蒙古族同胞放，这就叫“适者生存”。  关于“用进废退”的规则，目前也挑不出什么毛病。观察任何动植物，为了适应环境和捕食、居住以及劳动的需要，它们都向着增强获取能力、抵御严寒酷暑、防止外部侵扰的方向进化。飞禽的尖嘴、利爪和羽毛，走兽的速度、高度和力量，鱼虾的体型、飘子和鳞甲，人类的手脚、智力和尾巴，无不是“用进废退”的结果。 疑问的产生在于生物进化法则。达尔文先哲在《物种起源》一书的说明中，也提到了这个问题。他认为自己的考察有局限性，当时的考古学和生物学界积累的东西非常有限，遗传学和解刨学才刚刚起步，要想完整地论述生物进化的原理还有很大的困难，相关学科提供的证据严重不足，对主要观点尚形不成完整的证据链支撑，需要后世学者的持续研究和补充（见《物种起源》第六章：学说的难点）。  《物种起源》成书有140年的时间了，这个时段人类社会的科学发明和知识学问呈几何级数增长，其中关涉生物进化的各学科，如解刨学、遗传学、考古学、天文学和医学等，都有了长足的进步，能够对达尔文先哲的生物进化理论提供更加翔实的第一手材料。正是因为这些研究和实践成果，一方面进一步证明了进化论的许多原理的科学性和正确性，另一方面也发现了进化论存在的疑问和缺陷。以下几个问题需要引起我们的关注： 一是遗传学中的基因研究，证明基因变异在同种群中容易发生，在不同的种群之间不会发生。不同种群的性状改变需要基因突变，但基因突变具有随机性、稀有性、可逆性、不定向性和少利多害性，并不能完全代表生物进化的进步方向。况且，基因突变并不是一次性发生在生物个体身上的，也是一点一点偶然发生的。如此看来，靠基因突变促成物种进化，其概率是极其微弱的。  二是考古学的发现证明，6500万年前的地球是大型动物恐龙的天下，之后由于行星撞击地球的缘故，恐龙灭绝；1974年，科学家在非洲发现了距今300万年前的古人类化石“露西”，而在其他地区没有发现这么古老的人类化石，他们推断非洲是现代人类的起源地，其他地方应该没有古人类，即使有也是由非洲迁徙过来的；1929年，裴文中发现了第一个北京猿人头盖骨的化石，他们大约生活在距今50万～20万年前。按照进化论原理，人类从猴子变成人，需要花多少时间才能完成全部的基因突变？而且整个选择过程不能有闪失？至于从草履虫变成人，那不知要花多少亿年的时间？中间还有恐龙劫道。 三是地质发掘的证据证明，许多物种在远古时代就已经存在了，并没有进化的迹象。辽宁朝阳的古生物博物馆，不但展示了恐龙这样的大型动物化石，还有许许多多的小物种化石。我亲眼看到白垩纪时代的苍蝇和蜜蜂化石，栩栩如生，和现代的苍蝇和蜜蜂不差丝毫，讲解员介绍这些化石距今有1.6亿年的历史，远远超过恐龙灭绝的时间，更超过类人猿进化为现代人的时间。大家如果不信，可以亲自去朝阳市看一看。  四是生活中的许多现象，也让人对进化论起疑。朱熹是中国宋朝的大学问家，他对生物起源的论述很明确，说是“直接生出来的”，之所以生成各自的样子，是有一个普遍的“天理”在控制。他以人身上的虱子作比喻，说人们洗澡后，穿上干净的衣服，过几天若不及时换洗，就会自然而然生出虱子来。既然人身上能够凭空生出小动物，那自然界为什么不能凭空生出大动物？ 以中国宋朝的科技水平，话也只能说到这个份儿上，再做更深的论证就没有材料了。但这个话拿到今日来讲，也不是全无道理。生活中我们观察，小鸡出壳、天蚕破茧、米生蛾子，都是凭空生出来的，哪里顾得上一步一步的进化？生成动物的物质基础当然必须要有，如鸡蛋、蚕蛹、大米和人的皮屑，但如何组合那就不是这些物质可以控制的了。但归根结底，能飞能走的动物给你们制造出来了，你们人类好好想一想，这究竟遵循的是什么原理？  2011年，经夏威夷大学的海洋生态学家莫拉（Camilo Mora）和加拿大达尔豪斯(Dalhousie)大学的海洋生物学家沃姆（Boris Worm）牵头，组织团队对地球物种进行了长期研究。莫拉、沃姆两位博士及其同事在《PloS Biology》期刊上发表了一篇关于地球物种数量预测的文章，根据他们采用的分析方法，这个星球总共拥有870万个物种，误差浮动为130万。新方法覆盖到了地球上真核生物的五大王国，其中包括777万种动物、29.8万种植物、61.1万种真菌、3.64万种原生动物和2.75万种藻类。研究还表明，陆地上约有86%、海洋中约有91%的物种还没有被人们发现和分类。如此庞大的种群数量，如果都靠基因变异和突变进行进化，是难以想象的。 人类自智力觉醒以来，对自然界进行了孜孜不倦的探索和实践，也结出了丰硕的成果。但拿这些成果与自然的真相相比较，恐怕连九牛一毛都算不上。研究物种数量的沃姆（Boris Worm）教授也说：“我们连关于生命的这个最基本的问题（指种群数量）都不知道，这是很让人震惊的事情。”对一个具体问题尚且如此，对宇宙万物的各种问题就更不用说了，人类知识之浅薄毋庸置疑。  人发明了机器，发现了基因，创造了人工智能，但所有这些与生命有机体的运行真相差之甚远。靠人类的技术不能组装出一棵植物、一个动物，就连小小的半细胞生物--病毒，人类也不能完全征服它们，所以，要发现生物诞生的密码，还需要漫长而艰辛的探索，一朝一夕是解决不了问题的。 事实证明，生物进化理论，与古人提出的上帝造人、女娲造人等神话传说相比，自然要先进的多，它首先符合人类认识事物的一般规律，即“事物都有一个从低级到高级、从简单到复杂”的发展过程。但物种诞生的原理是否符合这一规律，根据目前的研究成果，疑问是越来越多了，需要人们及时调整研究方向，改进研究方法，谋求新的路径和成果！  |
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