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天呐，徽州大小姐出嫁竟然要抬口棺材做嫁妆！ 司马狂/文 近来看白杨吴正芳老先生所著《徽州传统村落社会白杨源》一书的时候，发现书中提及解放前徽州歙南的大户人家嫁女儿，居然在一应陪嫁事物中必须有一口棺材！原谅我这上世纪80年代出生的人，确实没有见过这样的习俗，于是找了很多年长者询问，原来确有其事，甚至在解放后还有这样的习俗存在，只是近几十年才逐渐消失不见的。 （这是央视在唐模拍摄关于徽州传统婚俗时候的照片） 那么今年就来聊聊古徽州婚嫁时候的一些习俗，若有遗漏的，欢迎大家文末留言指正，拒绝人生攻击。古人结婚不像现在这般自由恋爱，某家有公子到了能结婚的年纪，父母便会委托媒人婆去物色合适的姑娘。这所谓的合适，更多时候，说的就是门当户对啦。如今但凡游人至徽州，总会有导游告知，祠堂门楣上的圆木头称为门当，门口两旁的抱鼓石名曰户对，所谓门当户对就是这两样东西是按照家族的昌盛程度决定的，两家人家要婚配，则必须家势相当。媒婆找到门当户对的姑娘后，男方家便会委托媒婆去提亲，这就第一步。 （上段文字提到的目前导游常说的门当户对，在上图中就能看到） （这是黟县西递） 媒婆上门提亲，女方同意后，将男女双方的八字写在红纸上，合在一起，压到斋下（方言，就是厨房）锅堾头（方言，就是那个自家砌的灶台）的灶神爷香炉下。如果三天内，男方家里发生诸如妯娌婆媳不合、打破碗碟、幼儿跌破脑袋等不顺之事，则这婚事只能告吹。如果一切顺利，那就会带着双方的八字找地理先生排八字。徽人笃信风水之说，大多数大户人家亦都能知晓一些基本的命理之所，所以不大会出现那种明显相冲的八字。 （这还是西递古村落） 合完八字以后，双方便可以商谈送礼订婚的事项。通常都是女方让媒婆把要求的聘礼清单带给男方，男方收到之后，会删减部分，还给女方，女方又会在男方删减的版本上再添加一些。如此反复往返来上好几个回合，直把媒婆折腾得要疯掉为止，最后才会在媒婆斡旋下达成一致。其实倒不是婚嫁双方矫情，这样的过程在徽州人那里，寓意着“添子添孙”。一旦双方约定好，媒婆喝了女方家的茶，这婚事就敲定，不得反悔。这以后，准女婿三时三节就要登门送礼，准新娘也就能随便出入未来夫家。 （西递的传统婚礼活动，办得很赞） 待到婚期，女方也要为姑娘准备好嫁妆。这徽州的大户人家嫁姑娘讲究“一个铺当”，几乎将姑娘未来几十年生老病死所需要的一应事物都准备妥当。一般包括有：两只箱、一高橱、一低橱、两藤匾、两张三抽屉的马鞍桌、一高一低两方凳、一灯盏、一副子孙桶、一张红漆床、一副梳妆台、一副托盘、一副半匣，还有各式的金银首饰、祭具用具、被头铺盖等等。我记得，我外祖母的父亲是私塾先生，从洽河嫁到武阳来的时候，那些个陪嫁物，现在家里都还在用。其中有把锡壶，我一直为究竟是做什么用的困惑许久，现在看来，应该是祭具无疑。最重点的来了，大户人家嫁姑娘，都会给准备一口寿棺。出嫁的时候，外面套着红套，送至夫家。 （这是歙县新安江山水画廊景区樟潭的红妆馆，都是老物件） 那么究竟为什么会在嫁妆中，加上棺材呢？窃以为，第一个原因是古人认为棺材，有官与财，寓意着升官发财！且古人虽然迷信，却不以寿棺为禁忌之物，倒是现代人觉着棺材挺吓人的！所以，结婚时候带着棺材，寓意着新娘子带来官运与财运。其二，大户人家陪嫁棺材，大抵也是想着将姑娘生前生后之事都一并安排妥当，免得在夫家受到欺负。据诸多好友讲，解放后的歙南依旧有结婚陪嫁抬着棺材去的习俗，他们小时候，还曾亲眼目睹过。可惜啊，当下徽州人的婚礼是愈办愈简单了，很多传统的习俗都已经见不到啦。 （依旧是西递） 接下来的婚礼习俗，今天暂时不写啦，因为再写就偏离今天的题目啦。看看这篇文章的阅读量会如何吧，如果大家喜欢的话，那就后续跟上写写徽州的哭嫁、抢亲等习俗。如果大家不喜欢，那也就不写续篇啦。
（西递的牌坊下） 本文参考文献：劳格文、王振忠主编《徽州传统村落社会》丛书当中的《白杨源》，作者为吴正芳老先生。由于目前徽州已经见不到抬棺材做嫁妆的，故而本文配图并无棺材做嫁妆的照片，勿怪。感谢西递、唐模、新安江山水画廊三位提供图片的好朋友！
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