【原】读书人的可恨之处（二）

讲道德而无道德

读书人靠什么来立身扬名？一曰学问，二曰道德。学问决定着一个人能爬多高，道德却决定了他能走多远。奔波忙碌非我所愿，但想到虚名与实利便再苦也甜。这个道理适用于芸芸众生，但读书人的怪癖在于宁可不要实利也要虚名——他们不仅要名扬四海，还要彪炳千秋，仿佛人活着时不叫活着，死了以后还能被经常提起才算长生不老。

倘若文章做得好，一篇就足以青史留名。但这个行业竞争压力也不小，加之有人天资愚笨死活不开窍，因此就得另辟蹊径曲线救国。所幸我们的先人重人伦轻科学，读书即是学道理，最后都可归结为仁义礼智信温良恭俭让云云。因此干嘛不像跳棋一样直接跳到终点呢？虽然文章做不好，却可以在道德上大做文章。

读《万历十五年》时有个“段子”很有趣。某大臣上书把皇帝批了一通，有人劝皇帝杀掉他。皇帝却说偏不，因为这种人一心想要留名青史。要是杀了他，他就能得到忠言直谏的美名，岂不正中他下怀。读罢我倒是险些惊出冷汗，不是因为怕杀人，而是讶于竟然有人为了虚名肯以命相搏。

强调道德是没错的，但当道德变为僵化的形式而背离了本义，就会沦为一种工具。可是没有办法，统治者总得靠些什么教化民众，使他们驯服而易于管理。对于愚民，吓唬是最管用的方法，比如这辈子不行善下辈子遭报应。但是这还不够立竿见影，因为下辈子总归是遥远的。这时候道德就显示出了优越性，因为它就在今生今世，是最便于宣传和利用的。

统治者很聪明，读书人也很聪明。对于以下侍上，投其所好是亘古不变的真理，你提倡我便践行，你稍微表现出一点点动向，我就勇往直前哪怕头破血流也在所不惜。

关于道德，可歌可泣的故事与可悲可笑的一样多，在此不必赘述。但其情节的真实性和目的的纯洁性究竟如何，有多少是虚情假意矫揉造作，这就值得玩味一番了。

金圣叹曾经写道，“空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试问夫子动心否乎？曰：动动动......”，一连三十九个动字。道德本质上是反人性的，因为它并不符合趋利避害的原则。但它是有用的，因为假如人人发挥自私的本性，人类将退回到弱肉强食的丛林状态。

读书人不一定是最讲道德的群体，却一定是最会讲道德的群体。知识分子都难免带点清高，可是这种清高一旦被现实击碎，最奴颜婢膝的恰恰还是他们。文人走狗数不胜数，祸国殃民的是他，粉饰太平的还是他。

满嘴仁义道德一肚子男盗女娼，这话够重了吧，但还不够穷形尽相。如果真有“百鬼图”，一定不能少了“读书鬼”，只是我还不能想象出怎样描绘才最妥当。或许应当干脆泼一碟墨水上去，再胡乱涂上几笔，直至面目全非。倘若遇到不道德的读书人，切记不要问他书都读到哪里去了，只需记住一句话：吃了青草放驴屁。