【原】马山，名士乡史册上的精彩一页

    胡乱涂鸦一篇《柯桥古镇，沉淀着彩虹似的梦》，竟得到母校稽中老书记金华定的厚爱，嘱我为他的家乡绍兴马山写一篇“传记”。虽说师命难违，然而江淹梦笔，加之本非马山人，又不谙地方志，未免有脑袋上放钥匙——开头难之感。思前想后，似乎觉得马山很有“立传”的必要，就自然风景而论马山并非所长，但就人文历史说，马山却在名士乡的史册上，谱写了精彩一页。

太久的传说依附在他身上

太多的故事伴他一起埋葬

岁岁雪花飘落过多少神话

浇注了一尊古代英雄的铜像

他——古代英雄大禹，挑开了混沌的古越史空，从此江南出现了文明的曙光。就在这遥远的四千年前，传说大禹治水时，属下防风氏曾在马山土丘间拴马，史书上因此记下了一个“马山”的地名。

大禹治水功成做了天子之后，巡行各地，最后又回到大越。他登上茅山，召九州群臣都来朝觐，以总结治国之道并论功行赏。各路诸侯无不欣然前来，惟有一位资深大臣防风氏没有按时报到。防风氏曾随禹父鲧一起治水，后又跟随大禹。他在四明山采用筑坝拦洪的方法治水，虽然不失为治水一法，但却以失败告终。在茅山开会期间，他迟到上山，瞒着灾情来见大禹，其实大禹已了然于心。尽管防风氏是两代重臣，但按法已犯死罪，大禹毫不姑息和手软，下令立斩。由于防风氏生得高大，大禹就叫人在山麓建造一个刑堂，堂中设立高台，行刑人站在台上，防风氏跪在台上，在当众宣读了防风氏罪名之后，手起刀落，执行了死刑。唐诗人在《咏史诗·涂山》一诗中叹曰：

大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。

防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。

据说，现在绍兴县的型塘乡，就是当年“刑堂”的转音。虽然防风氏违法获罪，咎由自取，但他一生治水，也历尽千辛万苦，人们对他仍然十分同情。后来当地百姓在治理镜湖时，掘出一根七尺人骨，说是防风氏的脚骨。于是将尸骨重新埋于马山，并建了一座防风庙，以志纪念。

马山史上的古代名人，当数一功臣，两师爷。功臣者，自然是清康熙年间政治家、军事家、名臣、名将姚启圣（1624～1683年），他是收复台湾的决定性人物之一。

在康熙十四岁那年，正值三藩之乱（即三位明朝降将：驻防云贵的平西王吴三桂，驻防广东的平南王尚可喜，驻防福建的靖南王耿精忠）硝烟弥漫、十省山河战云未散的危险时刻，盘踞于台湾的郑经违背父亲郑成功的遗训，企图将台湾变成一个与大陆分庭抗礼的独立王国。康熙二十年（1681年），郑经已死，台湾内乱，福建总督姚启圣上疏康熙，建议朝廷立即派兵攻台，“时不可失”，并推荐郑成功的降将施琅作攻台统帅。康熙立即批准了姚启圣的奏文，于康熙二十二年（1683年）派施琅率军一举击溃郑氏集团主力。清军登陆台湾后，以和平方式收复台湾，完成了长期以来人心所向的祖国统一大业。中秋晚上，喜讯传到北京，欣喜异常的康熙欣然命笔，以《中秋日闻海上捷音》之诗纪念这一盛事：

万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。

来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。

牙帐受降秋色外，羽林奏捷明月中。

海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。

姚启圣是绍兴人，然而他的故居竟在何处？越城区凰仪桥、龙山后街、马山姚家埭说法曾经各执一词，不过至今已经叶落归根，众口一词。借问功臣在何处？牧童遥指姚家埭。姚家埭内有一处帅府台门，这是姚启圣的真正府第吗？尽管至今众说纷纭，但清风如梦，吹不倒姚启圣在马山的这棵大树。

两师爷是指《清史稿》有传、人称“骆大师爷”的骆照，以及被称为绍兴师爷的巅峰人物娄春蕃。在他们的师爷生涯中，体现了匡扶正义、睿智精明、清正廉洁、足智多谋的刚正和智慧。

道光十五年(1835年)，从号称“全国师爷第一村”的马山尚巷村，走出来一位名叫骆照的书生。他在河北保定学成刑法后，长期以幕为业于京、津、冀、苏一带。在任刑名师爷期间，游幕赵州途中，他得悉一民妇因家道贫寒厌世，将砒霜放入饼里以自尽，不料其夫先食致死。此案经骆照反复审理，认为其夫系误食毒饼而亡，妇人并无其他隐情，应从轻定罪，未判死刑。咸丰、同治年间，直隶督署积案五百余件之多，搁压已达七八年，制军刘荫渠聘请骆照入幕予以清理，骆照殚精竭虑，仅五个月就全部清理完毕。同时将同治三年(1864年)以前所积之案作为归案，一概免扣审限，奉旨允张，并勒令各省照办。与此，骆照还总结制订了《清理积案规条十则》，颇受清廷赏识。曾国藩任职畿辅时，清理积案也多效法于此。

骆照亦有文才，擅撰联，他于同治四年题于河北省保定市浙绍会馆戏台的楹联就非常有名。联云：

别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府；

故乡忆梅市，听到鹧鸪一曲，燕王台作越王台。

就在李鸿章任北洋大臣兼直隶总督时，娄春蕃投其幕下。其时永定河水患频发，娄春蕃主动请缨，多次实地考察，为李鸿章制定出一个详细的治水计划，使永定河得到有效治理。光绪初年，直隶盐商因税赋太重而经营困苦，娄春蕃对向李鸿章直言实情，使盐商税赋得到宽免，安心经商。由于精通法律，审案慎重周全，在娄春蕃其主持总督府文案期间，直隶省从无冤狱发生。

1900年八国联军攻陷北京，总督府同僚皆闻风而逃，仅留的娄春蕃以一己之力苦撑局面，使李鸿章深受感动。李鸿章保奏他出任京官但遭婉辞，因此娄春蕃一生都是一介布衣。后来娄春蕃又是王文韶、荣禄、袁世凯、扬士骧、端方、陈夔龙的师爷,并且一生都深受幕主礼遇。随着1912年他的谢世，师爷的职业也就落幕了。

对于娄春蕃之故里歧见颇大。一般人均以《绍兴县志》传文为依据，谓其为山阴安昌人。而《绍兴市志》则曰其为会稽人，其同乡、同入庠学、后又是幕中同事的沈祖宪，在娄春蕃墓志铭中也自谓墓主“与予同为浙之会稽县人”。前清探花安徽巡抚冯煦所撰题为《清故二品衔候选道娄公神道碑》，则清楚地记叙了墓主籍贯故里，碑文开头是：“公讳春蕃，一讳晋，字椒生。会稽娄氏世居檀渎村，世以廉吏著。”另在马山镇檀渎村《娄氏家谱》中的清朝雍正时期，更有娄春蕃详细资料。

据查，檀渎娄春蕃故居坐北朝南，前后临河，原有照墙、台门、大厅、二厅、后楼、东西厢楼及大厅二厅之间的东西侧厢诸建筑，后门外是双面踏道。后为避回禄，将台门改向朝东，屋顶置“鹰爪神”。今尚存九间后楼中的当中三间、二厅三间及东侧厢。在清代同治丙寅年夏季（1866年）时，娄春蕃祖父娄德鉴在七十寿辰时，想把村西的一座破颓的桥改建成一座石拱桥。孙子娄春蕃深悟祖父之意，遂以爷爷的名义出资重建，并请其父娄树年监工督理。桥建成后，桥名则由绍兴府会稽县举人、时任湖州府长兴县儒学教谕的孙德祖题写。此桥至今犹在村中，见证了祖孙三代造福乡梓的义举。

马山陆家埭还是晚清著名文史学家李慈铭的外婆家，李慈铭是“晚清四大日记（《越缦堂日记》、《缘督庐日记》、《翁同龢日记》和《湘绮楼日记》）之冠”。每年正月初三，李慈铭母亲总要坐船带着他们兄弟几个前去看望外公外婆，使他从小留下深深烙印。后来他在致书故园诸兄弟一文中写道：“予外家居昌安门外之陆家埭，去城东三十五里，月之三日，必买船诣之。其地荒寂，无岩壑之娱，然孤村小市，数里相接，往往旷野中见有着青布新衣，携一篮篮红纸包食物而行者，一小儿着大红布衣，跳跃从其后，或有扶渡船而归，手中多持若糕若角粽贺岁之物，面皆赭然有酒香，即以为春物繁华之象，无过于此者。”

值得一提的两位几乎被乡人遗忘的现代文人章锡琛、张中晓，两位民国遗少，也都出生于马山。两颗刚升到半空的熠熠明星，还来不及大放光芒，就被风吹雨打去，坠落为一地碎片。

章锡琛（1889～1969年），别名雪村，马山镇人。近代出版家，曾任上海商务印书馆《东方杂志》编辑、《妇女杂志》主编、国文部编辑，编辑上海《时事新报》、《民国日报》副刊。1926年8月创办开明书店，达到他出版事业的巅峰。他在商务印书馆及开明书店工作期间，先后编辑并主持出版包括鲁迅、郭沫若、茅盾、叶圣陶、巴金、夏丏尊等现代文学巨匠作品在内的大批著作及翻译作品，还冒着生命危险，公开出版瞿秋白的遗著《海上述林》。1949年后章锡琛调任北京任职，开始了人生的噩梦：1958年被划为右派，1960年摘帽，“文革”中被迫害，1969年含冤而死。

张中晓（1930～1967/1966年），马山恂兴北村人。中国当代学者、文艺思想家。他早年显出文学才华，1952年至上海，在新文艺出版社任编辑。胡风冤案的意外发生，致使张中晓惨遭飞来横祸，于1955年5月因胡风冤案牵连被捕入狱——他给胡风的信件被断章取义，错误地被认为是“最反动的暗藏反革命分子”。在狱中服刑期间因旧病复发，1956年保外就医，回到绍兴家中养病，病中拼命读书，写了大量读书笔记。最终在文革时因贫病交加，不幸英年早逝。十一届三中全会以后，随着胡风案得到彻底平反，他的生平和文学才能得到文艺界、出版界的公正评价。被称为当代中国杜勃罗留波夫的张中晓，自1955年入狱后，在极其艰难困苦的处境中中完成了读书笔记和入狱前与胡风的通讯《无梦楼全集》，为后人留下了旷野之上人性的呼吁与呐喊。

名人荟萃往往伴随着名宅汇聚，方寸之地亦显天地之宽。小镇的内心包容了几个朝代的建筑，连接着几种不同的平台。

传说越王勾践父亲允常行宫在安城，四千年前的遗址自然荡然无存。但有一座建于明末清初距今已二百多年历史的“庙台”，其实就是鲁迅笔下《社戏》里演戏的戏台。戏台坐北朝南，临河倚岸，石基入水，后厢房位于河中。河台四面凌空，古朴雄健。旧时从正月十三日起，邻近六个村社常于此竞演社戏。

建于民国初期的豆姜鲍氏旧宅，解放前由鲍氏宗族居住，系浙江省重点文物保护单位。旧宅由鲍氏小洋房和老宅院两部分组成，小洋房始建于民国十年（1921年），由豆姜鲍氏“九恩堂”族务主持人鲍德衔主持建造，属乡村最早的西洋建筑风格；小洋房原名“饮酒楼”，是鲍氏宗族专供接待宴请贵客和举办喜庆活动的场所。鲍氏旧宅建筑规模较大，装饰精美，工艺精湛，是绍兴乡村一座唯一保存下来的独特近代西式民居建筑。鲍氏旧宅现在成为豆姜小学和幼儿园校舍的一部分。

马山宋家溇原有一座栖霞庄（当地人讹传为西下庄），据说规模不小，里边不仅陈列着无以计数的历代祖宗牌位，摆设着许多贵重的祭祀用具，还有奇花异石装饰而成的假山花园。后来该庄被拆，成了国家粮仓，庄之东边的一部分偏房为栖霞小学所用。

晋怀帝永嘉元年（307年），以“王谢”为代表的中原豪门望族纷纷南迁，其中谢氏子弟落户上虞东山，绵延千余年，留存了东山堂、宝树堂两大谢氏世系。东豆姜谢氏是东山谢氏的分支，这里的谢氏宗祠也成为乡贤文化的一景。

笔游马山，方知不枉此行。原来是：“马山”无马却藏龙，“马山”非山则有仙。

可叹啊！多少年来，不识马山真面目，只缘人在懵懂中。