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想要成为什么样的人，就用什么样的要求要求自己！ 包括衣食住行，行走坐卧。 修行修什么？就是做什么，就是怎么做，就是想什么，就是怎么想？ 修，什么是修？修不是让你成为别人，向外看，就修成自己想要的模样，如修建花草，如修建房屋，如修航天飞机 向内看，修，就是让你找到本来的自己 如：我们做事原本是想要做出结果，结果做着做着变成了超越别人 如：我们原本是带给对方爱，结果做着做着变成了没有止境的要求 如：我们本来是想要时间自由，结果越做越不自由。我们本来是想让家人快乐，最后连陪家人的时间都没有 世界怎么了？我们怎么了？ 所以修行不是飘在天上的噱头，而是我们每个人都需要的生活！ 信念 价值观 规条 我们假设每个人最初的样子是一张白纸，经历了一件事情，有了一些体验。头脑产生第一次的印记，这个印记，我们称之为信念！ 然后又经历了第二件事情，第N件事情，不同的体验，不同的信念就有了对比，表现出来就是我们在生活中有了取舍，这个取舍的标准就是“价值观”。 当我们习惯于选择某个或某类价值观，选择倾向的时候，久而久之就会成为固定的思维模式，这就成了我们的“规条”。 如：一个人流落在荒岛，以树皮和野草为生。他觉得能活着就很幸福了。这是他的信念。过了一段时间，有一个满载各种水果的船只搁浅，应有尽有，在经历最初的兴奋后，他开始取舍，这个好吃，那个不好吃，这是价值观。又过了几十年，他获救了，来到岸上，到了吃饭的时候，别人都拿米饭馒头面饼，他拿什么呢？水果。他已经形成了自己的规条。 …… 往过去看，我们就明白了自己的规条、价值观和信念是如何形成，反过来我们也明白了如何形成个人的气质，如何形成企业的文化？ 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知——《大学》 什么意思？你要想拥有一棵大树，就要先有小树，要想有小树，就要先有树苗，要想有树苗，先要种种子。看上去由国到家，由家到身，由身到心，其实都是一个东西从大到小，从小到大的过程。那就是人。 核心是什么？“知”。 这个“知”不是知识，不是知道，是什么？觉知。 当下也就明了了，什么是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 蒙尘依旧的灯泡要焕发光面需要擦去灰尘，要想穿上新衣服需要脱下旧衣服，让土地不长野草需要种上作物。 落到生活里，就是抓住核心，觉。第一个觉什么？止，什么是止？对普通人来讲就是知足，对于智者就是富足的心。 为什么别人可以轻易动摇你？为什么遇到事情总是被动，身不由己？看似没有定力。实际上是什么？欲壑难填，你有什么欲望，什么欲望就能控制你，所以不是别人控制你，不是事情牵着你，是你自己的欲望牵着你。 所以，第一个要干什么？知止。知道什么该做，什么不该做，什么必须要做，什么绝对不能做。就是心里有数了。在生活中知道什么时候踩刹车，能够觉察并选择说什么话，做什么事，自己开始为自己负责了。 知止不是不做事了，而是带着富足的心，自强的心，无畏的心做事必然攻无不克战无不胜。当下真正的明了什么是无欲则刚。 什么时候知足了，什么时候感恩了，什么时候内心强大了，自然就定了。心不变，把你捆起来也定不住。所以十年前“吸引力法则”流行全世界，其实我们老祖宗几千年前在《大学》第一章，把心想事成背后的原理，中间的过程，最后的结果，完完整整的告诉我们了。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 一个人内心有分寸，可是知足了，自然而然就安定了，安定了自然就心静了， “物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 什么是智慧？智慧就是一件事情发生的全过程及相！ 抛开生活谈成长是自欺欺人，不是不能成，中间太费劲，要吃太多苦头。只谈生活不能深入成长是原地踏步，纵使再大的成就，也难免内在的孤独和恐惧。 试问：我该如何规划我的人生？ |
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