 先贤语录 人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的。荀子讲性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱者赤近墨者黑”。告子说的性“可东可西”正是指的习性。    因为禀性本身的原因，禀性大的人脾气大，负面情绪尤其多，以至于做了事情不是怨恨就是难过后悔，那什么是禀性？禀性从哪里来呢？ 从表面看，禀性就是不受控的脾气，背后的本质是我们站错了角度，错认了自我。从脾气角度讲，禀性要一点点消除；从本质出发，找对了角度，禀性当下就有可能消除。 禀性的特点是不接纳，甚至对抗。 如有一次孩子在情绪中打了妈妈一下，我说向妈妈道歉，孩子头一歪，我就不道歉。孩子非常清楚知道自己在做什么，但在这一刻，她已经被禀性操控了。 如果父母平和的引导孩子表达感受，禀性就会消失；如果父母为了让孩子承认错误声色厉茬，孩子的禀性就会增长，增长到自己承受的极限，就会爆发。 性为体，身为相，心为用。性体不变，身相生灭，心则千变万化，谁通透了这三个维度，就能得到自在。 禀性到底是什么？禀性是“切断连接”的能量。孩子本身遇到事情天生有感受。在没有表达出来前被打断或者否定压抑，就会让孩子有种“被抛弃”、“被背叛”、“不被爱”的感觉。这个时候能量强一点的会选择对抗，能量弱一点的会选择逃离。 很多人不明白，自己遇到事情为什么会选择逃离甚至脑袋都没有反应过来，就开始逃避了。也有很多人选择对抗，固执。极少一部分修养很好的人，才可以跳出局外，在轻松平和中冷静处理问题。 前者是因为被禀性操控了。后者选择了天性的生活方式。 天性长，禀性就消。 天性不清不能明，要想清天性，先去私欲； 禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见； 习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。 人如果能以天性用事，自然“和其光，同其尘”。 禀性的禀，是执着的意思，当禀性控制我们的时候，其实是过去的记忆和感受在操控我们，也可以说是外在的人事物触动了我们过去某种感受和想法的按钮。假设失去了觉察，任由它作妖，那么过去的场景和感受很可能会在当下重现。 我们真正需要做的是认出它，然后告诉自己，此刻，我选择活在当下！ 倘若你发现过去这么多年受的委屈，烦恼都是这么一个小东西在影响我们，你怎么会不开怀大笑呢，倘若你发现只要自己保持一点点觉察，人生可能就可以活的很快乐很幸福，怎么可能会不敢动呢？ 因为过去自己太傻了，太自以为是，错把冯京当马凉…… 人的性都是自己生的，做什么事就生什么性。 做善事就长善性，做恶事就长恶性，都在人自己。 性是惯性，也叫业力，你用什么态度经营生活，生活就用什么态度经营你。所以哪里有人帮人，帮人就是帮自己，哪里有人害人，害人终究也是害自己。 所以什么是天性为主？就是以心安为主，什么是心呢？万物皆是我的心。怎样算以禀性为主呢？做事自私自利，把身体当成我，只追求肉身的享受，忽略了自己的内心平安，怎么会不烦恼呢？ 哪里有人动了你的奶酪？都是自己忽悠自己，然后在外面找个“敌人”针对。你说可笑不可笑？ 以天性做事的就会找人好处，以禀性当家的准看人不对。 这就是什么性招什么事。 我们不鼓励大爱，如果非要说大爱，请先爱好自己，爱好身边的人。有两句话很经典，一个连父母都不爱的人，说什么爱这个爱那个，你相信吗？ 怎么爱自己爱身边的人呢？不是找这个毛病那个缺点，更不是我要帮你提升频率维次，而是看到对方的好处，看到对方的贡献，看到对方的圆满。 每个人都有无限的能量，就像一座宝山。我们进入宝山能拿出多少宝贝，只能靠自己的眼光和力气。没有眼光，宝贝就是石头；没有力气，只能光看不能拿到结果。 什么是眼光？就是我们的关注点；什么是力气？就是我们对生命的认知深度。 终究有一天你会发现，万物真的是一体。 去习性，化禀性，圆满天性。 习性是禀性的根，对自己当下言行举止保持觉察，就是断掉过往的禀性，就是生出真正的天性。所以智者都会告诉你，以觉为师。 过去种种，犹如昨日死，以后种种，当从此刻生。 理则顿悟，事则渐除。遇到事情，遇到烦恼，养成刨根究底的习惯，找到源头，找到根本，这是我们倡导的方向。 |
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