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6月最后的一天，杭州保姆纵火案中失去妻儿的林生斌在微博上公布了一条消息。 从2017年6月22日惨案发生至今，四年过去，作为受害人的他走出了悲剧的阴霾，他有了新的伴侣，还有了一个刚刚出生的孩子，「一个爱笑的小金牛」。 
可寥寥几声祝福后，舆论瞬间反转，评论、转发皆是骂声一片。
四年前的悲剧发生后，尽管有少数网友质疑林生斌在炒作，但绝大多数人都报以同情和祝福。 林生斌本人也在微博里写道：
但当林生斌表示他走出悲伤后，大多数网友却表示不高兴了。 面对一个人的「新生」，人们为什么愤怒呢？ 网友愤怒的情绪点，梳理下来，主要有两点。 第一点，林生斌在情感欺骗。 网友认为，案发后，林生斌展现的是一个痛失妻儿的苦情形象： 他瘦得眼窝凹陷，将妻子儿女纹在背上，忍受7、8个小时的疼痛； 
他皈依佛门，出资寺院打井，到九华山诵经，期盼来世； 
他开创童装品牌「潼臻一生」，分别对应着几个孩子的名字：林青潼、林臻娅、林柽一； 
他的微博上，也记录了对过世妻儿的思念与哀情。 
林生斌的苦楚和眼泪，切中了人们对深情的期待，也因此收获了长时间的关注。 可期待越多，失望越大。 当网友发现，林生斌在怀念亡妻的同时，却开始了新恋情与新生活时，一种「上当受骗」的感情便占据了上风。 网友从林生斌新生儿的出生日子推算，孩子若是金牛座（4.20-5.20），应该是今年6月以前出生的了，再往前推，在2020年初，林生斌与新任妻子就应该已经相识相恋了。 而在今年4月4日清明节，林生斌在微博中祭奠亲人时却写着：
于是，人们质疑：你一边有新的伴侣，有即将出生的小孩，另一边却对死去的妻儿说「我来看你们」。 这是不是对故人的不尊重？对新人的不真诚呢？对网友的情感欺骗呢？ 人们觉得自己被愚弄，便愤而将矛头对准了林生斌： 既然你都有了新的伴侣，为什么不早早公开呢？ 既然你都有了新的小孩，为什么还要公开纪念离世的妻儿呢？ 既然你都有了新生活，为什么还要深情人设收割同情呢？ 但问题是，林生斌有义务必须将自己所有的隐私都公之于众吗？如果他一早就公布，会不会引来更大的质疑和围攻？ 再者，一个人不能在怀念逝去爱人的同时，开始一段新的恋情吗？ 恐怕不少人都为苏东坡「十年生死两茫茫，不思量，自难忘」中的深情所感动。但也别忘了，苏东坡在妻子王弗过世三年后便与王弗的堂妹王闰之结婚，并在38岁时纳了妾室。 40岁时，苏东坡依然怀念王弗，写下千古名句。 难道苏东坡的感情是假的吗？ 还有为亡妻韦丛写下「曾经沧海难为水，除却巫山不是云」的唐朝诗人元稹，也是如此。 元稹为初恋写下《莺莺传》，后来被改编为著名的《西厢记》，但在考取功名后便与初恋分手，攀上高枝，娶了朝廷显贵的女儿韦丛。 两人也恩爱有加，但韦丛在27岁那年病逝，元稹写下了流传后世的《离思》，但元稹也很快认识了诗人薛涛，后来又先后与安仙嫔、裴淑再婚。 难道元稹的感情也是假的吗？ 诗歌不会骗人，假的情感也不会动人。 这些都是真的，人类情感复杂也是真的，就像人们会为深情打动，会为欺骗愤怒一样。 如果真像网友说的那样，林生斌有意欺骗网友的情感，那他为什么不继续欺骗下去，而是选择公开自己的新生活？难道就是为了给自己找不痛快吗？ 就此而言，在道德上，人们实在不用过多苛责一个经历了命运悲剧的人。在情感上，林生斌也没有义务对公众一五一十地交代出来。 互联网时代，没有人再应该立贞节牌坊。 第二点，林生斌在利益欺骗。 林生斌惹怒网友，除了网友的情感洁癖之外，还有更重要的一点，便是人们质疑他利用同情变现。 质疑者认为，林生斌在社交媒体上走苦情路线，来激发大众同情，收获大量粉丝和关注度。 网友指出，在带货直播中，林生斌会营造努力工作、积极生活的形象，从而收获大批订单。 
走出悲伤，重新开始生活，这难道不是网友一直所希望的吗？ 难道网友期待的是林生斌镜头前积极努力，镜头后痛哭流涕吗？ 网友祝福世界善待林生斌，但结果却是一些网友不待见被善待的林生斌。 这种态度，岂不是自相矛盾吗？ 这些矛盾的情绪背后，加上林生斌亡妻的哥哥朱先生的现身说法，网友变得更加怒不可遏：
据报道，林生斌在案发后曾控告杭州市公安局消防局、绿城集团等，索赔1.3亿元。但后来，林生斌与被告达成庭外和解，获得了一笔「足够表达诚意」的赔偿金。 朱小贞的哥哥却对此表示，林生斌与朱小贞父母之间存在金钱纠纷，已经到了请律师的地步。 这个表态，刺激了网友的猜疑：林生斌是不是一个人独吞了朱小贞的遗产，罔顾岳父岳母？ 这些猜疑，尚没有足够的证据支持，但已足够将处于舆论风暴的林生斌，推向更深的漩涡。 从林生斌发布自己走出悲伤的状况开始，网友愤怒其深情人设，愤怒其收割流量，愤怒其用律师与亡妻的父母对峙，还愤怒其原本说要用来做慈善、设基金的赔偿金。 
对于网友而言，在杭州保姆纵火案后，对保姆莫焕晶的痛恨与对林生斌的同情是一体两面的，那些朴素的正义感安放在了一个失去妻儿的深情的丈夫和父亲身上。 这些同情心是真实的，也是可贵的。 但人性是复杂的，当公众的同情心带来了流量和曝光之后，林生斌从中获得的安慰，以及超出安慰之外的现实的物质利益，也许正在左右他的选择。 流量就像毒品一样，让互联网时代的人渐渐上瘾，无论是当事人，还是围观的人。 可流量并不能解决问题，而只能制造更多的问题。 复杂的人性在流量的放大效应之下，也显得漏洞百出。 公众的同情心，让林生斌走出了悲伤，也让自己走进了愤怒。 因为，同情心是人们与生俱来的天性。 苏格兰启蒙思想家大卫·休谟（David Hume）曾举过一个例子：如果一个人路过水井，见到小孩掉进去，这个人自然而然会产生想要跳下去救他的同情心。 
休谟认为，这种同情心，没有理性的成分，也没有逻辑的推演。 正是因为同情心本身缺乏理性和逻辑的分析，才使得同情心充满了软弱的特点，这是人们的同情心容易遭到欺骗和利用的原因所在。 但如果因为害怕被欺骗，人们就要舍弃与生俱来的同情心吗？ 显然不是。 同情心太过软弱，更有效的办法，是将同情心制度化，用坚实的制度来解决实际的问题。 面对像林生斌类似的悲剧受害人，同情心可以用来推动刑事案件受害人救助机制； 就像面对贫穷的人，同情心可以推动建立社会救济制度那般； 也如面对残障人士，同情心可以推动建立残障碍服务项目、残障人士权利公一样...... 如果不善于安顿人类的同情心，人类就会遭遇同情心的反噬，今天称赞，明天谴责。 就像休谟在《人性论》中所说的那样：
流量时代，同情心，是解药也是毒药。 |
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