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磊石山｜洞庭千古第一山 三江口的磊石山 图｜黄松柏 磊石山其实是洞庭湖中远古最著名的洞庭之山。 《 磊石山志》记载：“况磊石滨临洞庭，言洞庭者多及磊石。洞庭原赖龙神之呵护，磊石则为龙神之窟宅，礼隆禋祀，历被崇封，暨我国初荣颁匾额。猗欤休哉，似未可与境内之诸山同日而语也。” 磊石山历来作为洞庭湖的中心地标，解读着北洞庭、南青草、重湖、南湖、潇湘、沅湘、汨罗等地理文化名典；在此出现了中国历史上第一座屈原庙（磊石庙）、洞庭湖第一座洞庭庙（龙神庙），在此划出了纪念屈原的端午龙舟，由此说明磊石山的文化源流悠长深厚。 磊石山在屈原管理区西北角，位于洞庭湖东南方向，北距岳阳楼40公里，南距岳麓山80公里。上有五峰，号五木峰，曾有旧名万岁山、五木山；旧时全长约四公里（今存1.2公里），山体下部宽度一里多，像浮在水中的一条巨龙，孤峙于湘水洞庭之中。它北对君山岛，西对鹿角、琴棋望，南对青山岛，东与凤凰山（西南角旧名汨罗山）相对，中隔之水就是著名的汨罗江，与5公里处的屈原潭，成就了解读汨罗、汨罗江的地标，因此宋胡哲云：“两山对峙（磊石山、汨罗山），一水萦回，是谓汨罗。” 杜甫《过洞庭》诗云：“蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。”蛟室指磊石山南的龙洞，今建为磊石电排，龙堆是对凤凰山的比喻，古木指磊石山五木峰上生长的树木，仙槎指山上的石岐。杜甫《宿青草湖》“洞庭犹在目,青草续为名”则是解读洞庭湖来源的名句。他经过磊石山，到了河泊潭（汨罗山）屈原庙前，挥泪而成《祠南夕望》，留下了“湖南清绝地，万古一长嗟”的千古绝唱。 汨罗磊石乡复建的洞庭观 1、帝王之山 根据《长沙府志》《明史》《一统志》《通志》等记载，黄帝登熊湘山、张乐洞庭之野、铸鼎后乘龙升天等故事都与磊石山、黄陵山有极大的关联，凤凰台至今与磊石山遥遥相望。 磊石山旧名万岁山。《长沙府志》记：“世传轩辕采铜铸鼎，往来此山奏乐。重湖上，凤凰雌雄各六鸣于山，故名。”“神鼎（神鼎山），黄帝采首山之金，铸鼎于此。今千佛顶石炉尚存。”“鼎湖（罗渊）黄帝铸鼎，荆山之阳张乐，洞庭之野鼎成。骑龙上升，故天心湖之西曰：鼎湖。”《明史》卷四十四记：“轩辕墓，史传在湘阴鼎湖。”鼎湖实指罗渊之地，就是磊石山与凤凰山之间的磊石港。相传黄帝在此骑龙升天后，民众高呼万岁，故而将磊石山叫成了万岁山。 《永乐大典.古罗志》也载：“昔轩辕氏，奏乐于重湖之上。释子以其遗址，立小招提，命名曰龙寿山万岁寺。于是有龙君之祠，多历年所。”根据史料记载先秦所建的龙君之祠，汉代改名为磊石庙、唐代改建为洞庭庙、宋元年间复兴万岁寺、明代再建为洞庭庙，因此磊石山上的洞庭庙一直到1958年围垦屈原农场时才拆除。由此说明，磊石山的龙神庙是纪念黄帝而来。黄帝在此君临天下，在此完成一统华夏的重任。将此名为万岁山来纪念黄帝，也是情理之中的事情。 后来舜帝、周穆王、楚怀王、秦始皇、汉武帝、宋太祖、明太祖等众多帝王将相都登临此山，都因黄帝到此之故吧。 磊石周边旧称穆屯，《湘阴县图志》记载“穆王南巡驻駜于此。”相传周穆王 (姬满) 御八匹骏马，驾车周游天下，南巡到了磊石山，后人就把磊石山周边叫成了穆屯；山南有个地名叫伏马坡，就是穆王八骏马休息食料之处，后传为岳飞的盘马处。因为穆王，穆屯地名留存至今，形成了穆屯八景，明《长沙府志》记为“岳庙晓钟、大陂秋月、穆溪春涨、断岳明岚、将军樵歌、龙滩牧笛、阳陵龙种、魏港渔罾”。其中大坡秋月、穆溪春涨之景点就在磊石山。 明李冕《浪淘沙.穆溪春涨》云：“细雨一江横。两岸啼莺。桥头夜听泊船声。”郑良臣《万岁寺》云：“轩辕奏乐洞庭浜，乐罢齐呼万岁声。留得伶伦钟一个，山僧日夜祝皇明。” 中国第一屈原庙磊石庙 2、洞庭之山 有3000多年历史的磊石龙神庙、洞庭庙。中国第一洞庭庙。 《山海经》：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，⋯⋯帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。⋯⋯” 这个“东南一百二十里”的地距是按洞庭湖中首山“篇遇山”来确定的。据八卦定位，“首”在乾宫西北，为钱粮湖北的天井山，天就是乾。磊石山距此山正好是一百二十里。 《中山经》云：“洞庭、荣余山神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭（玉）璧十五，五彩惠之。”祠指的是磊石山龙神庙。所以《拾遗记.洞庭山》将磊石山直接写为“洞庭山浮于水上”，怀王在此作潇湘之乐、屈原在此披香草隐居、在此沉江、楚人在此将屈原奉为“水仙”并立庙纪念屈原。 屈原“上（南）洞庭而下江”在此隐居住九年，因为黄帝、舜帝在此留下了众多传说，所以屈原将此地当成了“先祖故居”；他在此写下《九歌》《离骚》《悲回风》《山鬼》《怀沙》，在此沉江殉国；杜甫在此作《过洞庭》、《宿青草湖》，在此转道平江，安眠汨罗江；李白在此南湖向洞庭“赊月”，张孝祥在此观月写下千古名篇《观月记》⋯⋯因而清诗人黄湘玉云：“不见洞庭水，来登磊石山。谁云八百里，却在举顾间。” 屈原沉江于磊石山东边十里路的水域“汨罗”之后，此山也实实在在成为了“迁客骚人，多会于此”的打卡之地。 从宋玉、贾谊、司马迁，到李白、杜甫、韩愈、柳宗元等历代顶尖文化名人，朝圣般到磊石山汨罗地来纪念屈原，更是让磊石山的文化灿烂起来。 3、神仙之山 磊石山上流传于民间的神奇传说有很多。南北朝有《拾遗记》中记载的屈原隐居洞庭山的故事，记录的是屈原在汨罗江的故事；唐代有《柳毅传书》的故事，文中“湘水之滨”“洞庭之阴（南）”，间接说明柳毅进入龙宫之地就是磊石山；宋代有龙潭水的传说，《大清一统志》载：“洞庭龙王庙在湘阴县北磊石山，汉建。宋真德秀有祭龙神文。旧有龙神庙，其水清澈，四时旱潦未尝盈涸，按之图志以为昔尝见龙浮水数十丈，后人铸铜筒泄水入城而汇于湘，筒水涌至则必雨，岁旱或坛而祷焉，五代晋时有王真人锡者以桂阳牙校至长沙，适值大疫乃入息山取。潭水和药以施病者全活甚众，则兹山之潭有龙居之久矣。”有棋盘山的传说，八仙经常在磊石山上下棋，排客观棋一日，世上百年，道出“洞庭方一日，世上已百年”的磊石山神仙之境；明代有药师潭传说，药师在磊石山采药遇神仙一日，出来世上竟然过了300年。清吴兰修《药洲》云：“霸王忽欲求长生，磊石湖上为蓬瀛。尽种琼芝与瑶草，氤氲花药春冥冥。”清代民间传说中磊石山是一座“水涨山高”之山，说明此山真的浮于水上的。因此詹真人《昭君怨》云：“遥望孤峰突起，屹立洞庭湖里。虽则是孤峰，有仙踪。传说真人异状，长啸凤凰台上，端的会真人，似天神。”说明磊石山的确有神仙之境。 4、青草之山 磊石山在《水经注》中疑为青草山。当然青草山一直到清朝也没有定位于那座山头。但磊石山是青草湖中海拔最高之山，一直是青草湖的地标。 磊石山西接沅江，北入洞庭，东纳汨罗，南泊湘江；周有神龙洞穴之龙窝，形成了“三江一湖”独特之景观。水经云：“湘川清照五六丈，下见底石，如樗浦矣，五色鲜明，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。” 磊石山自古就是湘水交通要道、军事要塞。是史册中楚国湘水中的第一个交通驿站，有“春秋之罗汭”之称；是泰取五渚之地，历史上是洞庭湖中的军事要地；渔歌云：“长沙一去望铜官，青竺、营田、磊石山，鹿角、城陵矶下水，亚南、毛埠、石头滩。嘉鱼、牌州、京口驿，黄鹤楼中吹玉笛。”历史上曾在此发生过多次战争，其中岳飞“洞庭之战”此处就是主战场之一，留下了“祭风台”“墨庄”等名胜古迹；长沙大会战时，磊石山是守军炮台阵地，今有磊石哨所留存。 磊石山自古四面环水，浮在洞庭湖中。海拔高程90.8米，是洞庭湖中唯一一座石头山。自然景观上古时在此可尽揽“潇湘八景”。“ 醉后不知天在水，满船清梦压星河。”“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这些感觉在此也会油然而生。 磊石山楚汉建有磊石驿，所以在此产生了洞庭湖第一诗和洞庭湖第一词。南北朝阴铿的《渡青草湖》，其云：“洞庭春溜满，平湖锦帆张。”唐诗人张志和《渔父》云：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。” 旧时的青草湖滩多的是霜雪样洁白的沙滩，草色青青，鱼游镜湖，霜清水落，芦苇苍苍。群鸟于此，或饮或啄，或鸣或翔，云飞水宿，不亦乐乎。因此磊石山成为今天青草湖摄影美拍、绘画写生的绝佳之地。洞庭夕照、楚江分流、江湖雪浪、洞庭翻流、洞庭秋月、远浦归帆、护浪绿柳、湿地渔歌、平沙落雁、长河落日、水天一色、万鸟翔云、万里芦荡、千里稻花、沧浪渔歌、潇湘晨雾等景观都会带给游人汨罗江诗意的浪漫。 春天在此看花色湿地、打芦笋，端午在此摘艾叶、蓠蒿、粽叶，夏天在此观洞庭海，秋天在此观荷花、享月，冬天在此看鸟景；同时19公里堤岸成天然的垂钓台，也是假日休闲的好地方。 |
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