|
同时，我们必须注意，凡有极权主义提出来，不论古时或现代，基本上的呼声，都是为了国家和人民的利益。在历史上，多少政治上的罪恶都是假借“人民”的名义而犯下的，现代的读者自然不难明白。 悟：“人民”的名义是可以借的，但是也是要还的。不是真心为民办事的政权，谎话说了一万遍也不会变成事实。还是小曲唱得好：“老百姓是那秤盘的心……” 不幸的是，（王安石）徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去他自己本人之外，与天下人无可以相处。 悟：这一句极尽讽刺之能事：“除去他自己本人之外，与天下人无可以相处。”可谓“独夫”了。但这还不是最狠的，像网上流传的段子那样，“要是……起来连自己都……”才叫狠！王安石可谓“德能不配”，光有好的出发点是不够的。 王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。” 悟：一个在自己的日记里是可以吐露真言的，但是那些从不写日记的人，我们如何得知它的想法？要是恨一个人，难免会攻击人的生理缺陷，像“面目姣好”也遭到攻击，可见攻击档次也是出类拔萃了。 卢杞为人阴险而富有才干，但其容貌极丑。郭子仪在接见卢杞时，必须把歌女舞姬等斥退，恐妇女辈见其丑陋而受惊，或因一时嗤笑而开罪于他。 悟：人丑，其内心会美不美？两说。丑人如果不自卑，不以为己丑，那是可以内心美的。但是，如果因丑而遭到重创，难免会进行反击，此时，他内心也就变丑了。所以有时候，我们看到一个丑人，后来知道他不但长得丑，而且内心也十分歹毒就好理解了。青蛙可以变王子，癞蛤蟆就另当别论了。 待人接物是多么重要啊！一定要比常人多想一步！ 凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝——苏洵 悟：苏洵的名言，应该记住。 但是不知何故，在世界各国，怪人、猜想家、精神分裂者，总是相信邋遢脏乱才是天才的标志，而最能使自己获有千秋万岁名的办法，就是拒绝正人君子般的装束。 悟：我想到了美术系学生的辫子和光头。 他（王安石）又说，在顺乎古代传统之时，切勿师先王之法，但仅师先王之意，政策如何不相同，但皆以人民之利益为依归。 悟：我同意这观点，法不一定学习，但那“意”即“原则”是大可以借鉴的。 以一个学者而论，王安石还算不错，但还不足以把郑康成、马融、陆德明等鸿儒取而代之。他此种行为，既是官权的滥用，又是对学术的污辱。 悟：有些学者一旦做官，便平庸起来。可见“官权”如妖魔一样会引入误入歧途。 王安石的字源说有五十条左右流传下来，都是供茶余酒后的笑谈。苏东坡和王安石之间的许多笑话，都是以此等语源学为关键的。 悟：我的脑子里就储存着好几条这样的笑话。 中国后代的学者，在西方集体主义的观点上看，打算为王安石洗刷历史上的污点，说他的观念基本上符合现代的社会主义，打算这样恢复他的名誉。在为王安石辩护的学者之中，中国现代一个伟大的学者梁启超，便是其一。主张王安石的社会主义观念为是为非，自无不可，但是他那社会主义的政权必须凭其政绩去判断才是。事实是，王安石使国家的垄断，取私人的垄断而代之，弄得小生意人失业；农人在无力付强迫的青苗贷款和利息之下，卖妻儿逃亡，为他担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖。县镇监狱有人满为患，每一县政府都有查封的抵押品和没收的财产，法厅也讼案充斥。朝廷这样失政之下，即使没有外族侵入，任何朝代也会灭亡的。 悟：所以，改革不可怕，把好端端的世界改得乱七八糟才可怕。 在实行新法的前几年，王安石还能把惨况巧为掩饰，使神宗不明真相，坚称他的土地政策颇获农民支持，将一个极权政治渲染成民主政治，那种巧立名目，令人觉得犹如今日一样。 悟：有权力的制衡，真相才不容易掩盖，人主才不容易被蒙蔽。 林语堂《苏东坡传·第七章 王安石变法》
|
|
|
