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《孟子》卷13尽心章句上诗解7居仁践形爱敬由心 题文诗：
桃应问曰:舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人, 则如之何?孟子答曰:执之而已.问曰然则, 舜不禁欤?答曰夫舜,恶得禁之?夫皋陶也, 有所受之.问曰然则,舜如之何?答曰舜之, 视弃天下,犹弃敝屣;窃负而逃,遵海滨处, 终身欣然,乐忘天下.孟子者也,自范之齐, 望见王子,喟然叹曰:居仁移气,养义移体, 大哉居乎.夫其非尽,人之子欤?王子宫室, 车马衣服,多与人同,而若彼者,居使之然, 况居天下,广居者乎?鲁君之宋,呼垤泽门. 其守者曰:此非吾君,何其声之,似我君也? 此无他也,居仁相似.孟子有曰:食而弗爱, 豕交之也;爱而不敬,兽畜之也.恭敬由心, 币之未将.恭敬无实,真情君子,不可虚拘. 孟子又曰:形色天性;惟圣然后,可以践形. 至圣真情,情通天地,居仁养义,身体力行。
【原文】
桃应1问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝屣2也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”
【译文】 桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官，如果瞽瞍杀了人，那怎么办？”孟子答道：“把他逮捕起来罢了。”
“那么，舜不阻止吗？”答道：“舜凭什么去阻止呢？皋陶那样做是有所依据的。”
“那么，舜该怎么办呢？”答道：“舜把丢掉天子之位看作丢掉破拖鞋一般。偷偷地背着父亲而逃走，傍着海边住下来，一辈子逍遥快乐，忘记了他曾经君临天下。”
【注释】
（1）桃应：孟子弟子。
（2）蹝：音xǐ，亦作“屣”，没有脚跟的鞋子，类似现在的拖鞋。 【原文】
孟子自范之齐1，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫2非尽人之子与？”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也，况居天下之广居3者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门4。守者曰：'此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
【译文】
孟子从范邑到齐都，远远望见了齐王的儿子，长叹一声说：“环境改变气度，营养改变身体，环境真是重要哇！那人不也是人的儿子吗？〔为什么就显得特别不同了呢？〕”又说：“王子的住所、车马和衣服多半和别人相同，为什么王子却像那样呢？是因为他的环境使他这样的；更何况是住在'仁’的广厦中的人呢？鲁君到宋国去，在宋国的东南城门下呼喊，守门的说：'这不是我的君主哇，为什么他的声音像我们的君主呢？’这没有别的缘故，环境相似罢了。”
【注释】
（1）自范之齐：范，地名，故城在今河南范县东南，是从梁（魏）到齐的要道。
（2）夫：彼，那人。
（3）广居：指仁，见《滕文公下》第二章。
（4）垤泽之门：宋东城南门；垤，音dié。 【原文】
孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将1者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”
孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”
【译文】 孟子说：“养活他而不怜爱他，等于养头肥猪；怜爱他而不恭敬他，等于养狗养马。恭敬之心不是光靠致送礼物就能表达的。只有恭敬的外表，没有恭敬的实质，君子不会被这种虚情假意所拘束。”
孟子说：“人的身体容貌是天生的，但只有圣人才能不辜负此大好天赋。”
【注释】
（1）将：送。
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