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换个角度说话（续）
丈夫是婚姻强加给男人的另一个角色，一个男人在这个角色下，承担着很多责任。这很多责任，单从一个男人的身体看，根本不在它的计划和愿望之内。所以，当女人告诉男人，他让她怀孕了，他的身体反应是吃惊和恐慌。我们看到的很多男人表示的惊喜，实际上不是他们身体的情感。所以，不管一个男人表示他怎样的惊喜，但在他惊喜的深处，都潜藏着一种颤栗。在这一点上，女人与男人是不一样的，因为，女人的身体担任着怀孕的责任，一个受精卵在我们的子宫内坐胎并慢慢发育，这个受精卵先是成了我们女人身体的一部分。在整个怀孕期，我们想吃什么，想做什么，以及很多的行为以及方式，都与那个寄生在我们子宫内的胎儿有关系，他（她）让我们的身体不再只属于我们自己。由此，我们的身体情感在怀孕期转向了他或者她。然后他或者她出生，我们的身体被一种自然能力分割成了两个，身体的情感却是不变的。这时候，我们的身体不再只属于女人，而或深或浅或多或少成为了母亲的。女人的身体一方面，性是第一位的，另一方面，对男人具有着既简单又深层的吸引力，但母亲的身体，性让位给对他或她（是女人的女一个身体）的依恋，母亲的身体对于男人不具有女人的吸引力，或者说，女人的母亲身体对于男人而言，很陌生，很中性。
所以，怀孕及一个新生命的诞生，对于男人和女人是不一样的，在男人那里，这是性的意外，在女人身上，则是性的自然接受之果。男人的身体（性）在这个时候，对于丈夫角色怀有讨厌和反感的情感，而女人的身体（性）因为在母亲的角色转变差不多被它自身忽略了。
让我来告诉你男人的身体和女人的身体如何维持自己的尊严。先来看我们女人。我们的身体，或者说身体情感，在婚姻，或者说在家庭里，倾向于母亲的角色，就是说，我们性的身体在此被忽略了。但我们的身体只是发生了角色上的变异，它依然还在，在婚姻和家庭的氛围里，我们性的身体受到了十分强大的自然压抑，自然是指，女人性的身体在此自然而然地领受了这种压抑。既然是压抑，自然就会有反抗和突破，因为身体自有它的尊严，它要维护自己的尊严。性的尊严就是要有异性来崇拜它，给予它满足和快乐。能给予女人性的崇拜和满足的不是丈夫，而是男人。所以，当女人的身体不甘压抑而反抗时，女人们会很自然地在婚姻或家庭之外寻找男人。女人的婚外情，实际上是我们的身体情感对男人的呼唤，是对它自身的尊严维护。当然，丈夫的角色同时也有男人的本色。我们的性对男人的呼唤，当然也包括丈夫的本色。由此，我可以这样说，我们女人的身体，或者说性，也和男人一样，只有通过男人来维护和满足它的尊严欲望。
这样，我除了丈夫还与别的男人保持着性的关系，从我自己来说，是完全可以理解的，并且，我也真正理解我的身体，理解我的性。我的丈夫有时候是纯粹的男人，有时候，是丈夫和男人的混合体，有时候，我让他完全充当一个丈夫，因为我需要。但别的那几个男人，对于我而言，就是纯粹的男人。至于他们除了我还与别的女人有性的关系，在我看来，与我没有任何关系，我只要他们在我的性面前，用他们的身体来表达对我的崇拜。
男人与女人不同的是，他们对自己的男人角色十分忠诚，他们只愿意信守这一个角色，这里的忠诚和信守，是所有男人身体的情感。婚姻和家庭强迫他们这一角色移位，尤其当一个女人先是变成了妻子，而后再变成母亲（几乎不再是一个女人时），他们的男人身体情感在婚姻内找不到了归宿，并且，男人的身体情感十分的单纯，男人的性身体只需要满足，不需要尊严，更不需要崇拜，所以，男人很容易跪求一个女人让他得到性的满足。男人向女人跪婚，表达的正是这种身体的单纯性。并且，男人的这一单纯性满足情感，来得特别强烈，正是由于此，男人可以为了性的满足不顾一切。而女人，又都在婚姻之外，或者说家庭之外，男人的婚外情，就是他们身体单纯情感的表达。所以，一个真正的好妻子，就是说，我们女人如果想把丈夫真正地抓牢，唯一的办法，就是在丈夫面前，只做女人。做女人的妻子，对于婚姻、家庭和丈夫是聪明的。
但不可否认的是，身体有它自己的自由，这种自由，包括妻子对丈夫做女人，丈夫对妻子做男人。当然更多的是丈夫之外的男人，和妻子之外的女人。这就是真正的身体性。
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