|
荣塘镇有一个湖北村，还有一个湖南村，这两个地名都与古时候的“荣湖”有关。在古时候，荣塘镇西侧曾经是烟波浩渺的大湖，叫“荣湖”。经年累月，湖面逐渐缩小，变成一个碧波荡漾的池塘，“荣湖”的称呼也变成了“荣塘”。湖北、湖南两村的名字便是以荣湖作为参照，是典型的因地取名的村庄。  湖南村位于荣湖的西南岸。湖南村以聂姓为主，约有六七百人，隶属于杨泗村委会，乃是三国东吴名将聂友的后裔。聂友（222-253）字文悌，原本浙江钱塘（杭州）人，汉末三国时避兵乱迁于豫章郡（今江西樟树市）。聂友曾当过一名县里的小吏，后来调入京城，与大将军诸葛恪关系密切，经常参加各种各样的辩论，因为观点独到精辟，声名四溢。吴赤乌四年（241），孙权准备攻打珠崖（海南岛），诸葛恪推荐聂友为珠崖太守，孙权加封聂友为将军。聂友与校尉陈凯同往，渡海作战，大获全胜。孙权大喜，拜聂友为丹阳太守。孙权去世后，辅国大将军孙峻设计谋害诸葛恪等旧臣，聂友忧郁而死。 聂友是一位颇具神话色彩的人物。在他年轻的时候，有一回追着一头野鹿到了淦阳封溪，看到有道士在设坛祭天，周围还有很多人围观。聂友上前打听是怎么回事，有人说道士是在向上天祈福，马上就可以得道升天了。聂友看穿道士的伎俩，知道道士蒙蔽欺骗百姓，趁人不备向道士精心准备的莲花宝座射出一箭，莲座应声落地。众人害怕，纷纷逃走。第二天，有人跑回来一看，见道士祈福的地方有一棵巨大的樟树，中间全都空了，里面堆满了道士的尸骨和衣物。大家知道受骗上当，非常感激聂友，建庙纪念他，把发生骗局的地方取名为“樟树镇”。又因为聂友逐鹿至此，所以樟树镇又叫“鹿渚（鹿江）”。此后，聂友在民间的地位不断上升，慢慢演化为道教中的传奇人物。   闲话不表。却说聂友八世孙聂昭，出任临川大守，开始定居于临川。又过了几代，聂昭的后裔分迁于各地，其中有一位叫万一的返迁至樟树坂山，成为坂山聂姓始祖。到南宋绍兴二十八年（1158），有一位叫聂普通（普通公）的，生子聂良（元七），一直在外经商，家庭非常殷实。有一回途经荣湖之南，见其地左邻剑池，北达荣湖，水秀山环，非常宜居，于是陪着祖母和父亲迁居于此，奉其父普通公为开基之祖。 聂良生子哲孚，哲孚生子三人，并逐渐演化为湖南聂姓的三大支：长子贵仲居下屋，次子立仲居上房，幼子彬仲居老屋。之后，彬仲幼子均瑞分居村前，立仲曾孙允坚分居埂上，贵仲之孙源清分居冈上，其玄孙轮公分居垾上。由一祖而三房，由三房而七支，发展至今洋洋数千人，都是普通公的后裔。  自古耕读为本。生活在荣湖之畔，虽然经常受到洪水侵扰，但耕读传家的思想一直根植于聂姓族裔的骨子里。正所谓“家有塾、党有庠、术有序，弦诵之声遍草野，诗书之士满寰区”，通过读书改变命运一直是湖南聂姓族裔孜孜以求的梦想。之前，他们都是请私塾先生或把孩子送出去读书，考虑到这种方式难以满足族中子弟的求学需求，道光十四年（1834），湖南三房及村前、冈上共五支一起商议，提出“虽穷壤僻乡，皆建堂屋，以造就子弟”，要合力建造一所属于自己的学校，让所有的族中子弟都能够上学读书。这个提议得到大家一致同意，并马上动工，在湖南村的观音庵右侧建起一幢平房，挂上“西园书舍”的匾额，一座属于聂姓族裔的书院正式开张。 西园书舍远浥山光，近绕湖水，明窗净几，梵语朗朗，真正是修身养性、课读圣贤的好所在。族中子弟寒窗苦读，悬梁刺股，“敦五典而崇四术，明七教以修六礼”，不仅可以学到文化知识，更可以昌明理学之义，为将来考取功名登朝入仕，实现“修治齐平”的雄心壮志奠定坚实的基础。   在湖南聂姓七支中，通过读书改变命运的人很多，而通过读书明礼向善的士绅乡贤则更多。早在清朝雍正年间，上房聂伯龙世代种田为生，父亲去世后，作为老大的他为了照顾手下的三个弟弟，主动“牵车牛、远服贾”，外出经商。经过多年打拼，家境稍稍有了改善，便帮助几个弟弟一边耕作一边读书一边经商。聂伯龙年届七旬时才停商歇业，把剩余的资产全都分给子侄辈。他曾说：“知足不辱，知止不殆。如果能做到这样，就足够了。”一家人不仅生活富裕，而且个个都是谦谦君子，成为受人尊敬的大家庭。 聂伯龙的小儿子聂经悉和白沙人罗拔（乾隆四十五年进士）曾经是同窗好友，罗拔小时候家境贫寒，吃的喝的住的用的都是聂伯龙赞助。后来罗拔外出当官，历任湖北邑东、钟祥、黄陂等知县，还两次担任过湖北乡试同考官，辞官之后先后执教于丰城的狮山书院和贵溪的象山书院。不管身在何处，罗拔一直念念不忘这位聂老伯的恩情。   乾（隆）嘉（庆）年间，村前人聂劻寀（谱名模海）也是一位了不起的人物。聂劻寀上面有四位兄长，或捐了顶戴，或买了功名，只有他发奋读书，希望通过科举改变命运。但是，直到四十岁才考中秀才，又熬了很多年，勉强得了个岁贡生（举人）的身份。由于父亲早逝，母亲一直守节在家，马上年近九旬，而家里早已五世同堂。他找到几位兄长商量，要给母亲争取一个荣誉，经过层层推荐上报，到嘉庆辛酉年（1801），终于得到朝廷的旌表诏书，嘉庆皇帝钦赐“黄耆蕃衍”匾额，还赏了很多银两绸缎。聂劻寀虽然功名小就，但正所谓“腹有诗书气自华”，不仅深得族人的爱戴，也受到当地罗拔、敖宗瑚等名人的倚重。 而前房的聂模迢（字云州）也是一位值得尊重的先辈。聂模迢父亲去世后，兄弟三人分家，作为老二的他家里几乎断炊。看着家里揭不开锅的情形，他在私底下感慨说：“大丈夫读书万卷，何如积产千金？”于是发奋努力，早起晚睡勤于劳作，并利用农闲时间做点小生意。他的夫人曾氏白天操持家务，晚上既要带孩子，又要纺纱织布，经常是通宵达旦。通过夫妇俩的辛勤耕耘，一家人终于过上了丰衣足食的小康生活。曾氏出生于书香门第，想到丈夫早年为生活所迫放弃学业，很是内疚，对丈夫说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。现在条件好了，我们家还是要延续读书的风气啊！”聂模迢非常赞同，不惜重金为三儿子炜燦延请名师，炜燦读书非常努力，成绩也很优秀，要不是清末取消科举考试，聂炜燦也许能够一举成名，大昌门户呢。  “知书达礼”从来不是一句套话。读书不仅可以改变命运，更能使人变得充裕，活得明白。 资料来源：湖南《聂氏族谱》、同治《丰城县志》等 |
|
|
