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公元18世纪以来，尤其是驻藏大臣制度建立后，清廷驻藏官兵建制愈来愈完备。 其中，有很多来自四川和云南的汉语穆斯林，并且源源不断。 拉萨最大的清真寺，即“卡契拉康”༼ ཁ་ཆེ་ལྷ་ཁང་། ༽，据《拉萨文物志》记载，始建于公元1716年（康熙五十五年），1793年（乾隆五十八年）清军平定廓尔喀后进行了扩建。 可惜的是，拉萨清真大寺于1959年焚毁，1960年重建。 2001年，拉萨清真大寺再次被拆除重建，由传统藏式木石建筑改建为钢筋水泥的尖塔圆顶阿拉伯式建筑。 原有的木构被搬迁到位于拉萨北郊夺底乡的穆斯林墓园。 说到北郊夺底乡穆斯林墓园，这里存有拉萨最早的穆斯林墓葬的墓碑，为乾隆四十九年（1784年）所立。 墓主人“扇公讳聚财，原籍山西凤翔县瓦窑头礼拜寺”。 目前，仍存清代墓碑16块，墓葬大部分为内陆回族形制。 这两个“最”（最大的清真寺和最早的墓碑），都是早期清廷驻藏穆斯林官兵在拉萨生活的见证和痕迹，他们也是如今拉萨河坝林社区穆斯林的主要来源。 当时，他们在藏语中被称为“甲卡契”༼ རྒྱ་ཁ་ཆེ། ༽ ，也就是“汉语穆斯林”。 他们当中，一直没有与藏族通婚且生活没有藏化的，至今还是被称为“甲卡契”。 然而，早期从克什米尔进入西藏的穆斯林和来自四川、云南的清廷驻藏回族官兵，大部分娶本地藏族女子为妻。 随着历史发展，在经过几代繁衍生息后，这些穆斯林除了宗教部分以外，其他基本藏化：说藏语、穿藏装、吃藏餐、住藏式房屋。 于是，这两部分除宗教以外藏化发展的穆斯林，在今天的藏语中又有了一个新的称呼：“蕃卡契”༼ བོད་ཁ་ཆེ། ༽，即 “藏语穆斯林”。 19世纪以来，随着来自陕甘青方向的商贸活动增加，尤其是20世纪80年代始，来自陕甘青的回族有不少进入了西藏。 由于他们进入西藏的路线，均取道西宁往拉萨的青藏通道，所以他们在拉萨被藏族人称为“斯林”或“回回”，“斯林”也即“西宁”。 当然，他们也为早期“甲卡契”注入了新的血液，也是新的“甲卡契”。 最后，关于清真寺，在除了拉萨清真大寺“卡契拉康”之外，位于西郊的“卡契林卡”仍保存有两座规模较小的清真寺。 其中一座也是拉萨现存唯一的藏式建筑风格的清真寺。 这座清真寺始建于公元1775年，至2008年已历经四次维修。 ——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史 参考资料： 《历史上穆斯林在西藏的活动》｜房建昌 《西藏的回族及其清真寺考略》｜房建昌 《拉萨的克什米尔人和藏语穆斯林》｜王东四  文字 ｜达叔 合作微信号： lanyue-dawa 小话｜不失敬畏和尊重 欢迎您关注【小话 TIBET】 尊重原创和知识产权 转载以及相关商业请谨慎 联系方式：17708919564。 点击文顶“小话TIBET”，订阅吧！ |
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