 甲骨文台历群的老师们、朋友们大家好！ 今天学习分享是甲骨文台历上的弗字。弗有弗去，弗许，自愧弗如等等。 我们来看台历上对弗的的字义解释：会意字，从二条竖线条（但又不是很平直的那种）从己，二条线条象箭榦及箝，己象缠绕之绳，矯 正箭榦使其端直，必于箭榦旁夹以箝缠绕束缚之，说文，弗，矯也。矯，揉箭箝也，后世用弗为否定词，其本义遂失。 【甲骨文台历，弗】 理解为弗是会意字，会意缠束一物，使它矫正不弯的意思。中间两竖象两根箭干和箝，箝就是用竹条做的夹具，帮助固定的。那个类似甲骨文己的符号象缠绕的绳子，是用来矫正箭干的，矫就是纠正的意思，把弯曲的平直。这里就是用竹箝把箭干夹在中间，然后用绳子把它绑住，固定竹箝，从而让箭干变直。小时候在老家，当刮风下雨后，小树苗或土地里种的菜比如这个季节有茄子树或者辣椒树，被风刮的东倒西歪，有些树快伏在地上了，然后家里的大人就会拿一些小竹棍，把它们插在树的根部，然后用稻草绳把它固定起来，过一段时间树又长正了。说文说弗，矫也，揉箭箝也。就是说弗指矫正，意思是用箝把弯曲的箭干矫正，让它恢复平直的样子。所以弗的本义指矫正。后来弗大都被用为否定词，相当于不，也是不的同源字。它的本义很少用到了。 下面我们来看台历上弗的文献引用和出处。 【甲骨文，弗】 第一个：
弗，不正也，不正就是不直的，或者是曲的，歪的。 这句话出自于《玉篇》，《玉篇》中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。是当时任南朝太学博士的顾野王所编撰。顾野王原名顾体伦，字希冯，因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩。顾野王是南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。在他任梁太学博士时，奉命编撰字书，顾野王搜罗考证汉魏齐梁以来古今年内文字形体、训诂的异同，编撰成《玉篇》，当时才25岁，《玉篇》是继《说文解字》后又一部重要字典，也是我国现存最早的楷书字典。《说文解字》以说明字形为主，《玉篇》是以说明字义为主，同时也不限于本义，而是把一个字的多种意义罗列在一起。 下一个文献：
治就是整治，治理，修治。 第三个文献：
这是作为否定词，和不同源。 最后一个文献：
弗成就是没有成效。说的是尧帝在位的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际淹没了庄稼和人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。众人推荐了鲧，于是尧派鲧治水，因为他采取堵的治水方法，水来土挡，结果过了九年，还是没有效果。后来舜即位后，革去了鲧的职，把他流放到羽山。后来众人又推荐了鲧的儿子大禹治水，大禹吸取父亲的经验教训，改堵为疏，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导的治水思想。历经十三年，最后终于治水成功。 【大禹治水】 弗也指不可，不然的意思。《史記·孔子世家》弗乎弗乎。 在清· 徐珂《清稗 类钞·战事类》中有 “诸君!敌人远我,欲以火器困我也,急逐弗失。”这里的弗指违拗、拂逆 。 弗有时通“沸”（fèi）。指泉水喷涌的样子。 如出自《汉书· 司马相如传》中的汹涌彭湃，滭弗密汨。 在清·杭世骏《续方言》中有：笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。――这里弗指的是笔，不同国家对笔称呼不同。 【后稷雕像】 在《诗经·生民》中：生民如何？克禋克祀，以弗无子。《生民》是一首带有神话色彩的古老史诗，它记叙了后稷极具传奇性的出生、成长过程，以及他播种百谷、创设农祀等功德，主要对农业生产的详细描写，反映了周人是一个较早从事农业生产的民族，后稷，传说是周之始祖，也是我国农耕始祖，被后世尊称为“农神”或“稷神”。禋，是祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。弗，免除，也有说是祓的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。传说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足印，每步都紧跟随着，施行了一道传统仪式，便感觉怀了孕，求子而得子。生的子就是后稷。 弗还是一个姓，姓乙弗，为复姓，出自鲜卑的乙弗部。为吐谷浑所属之别部，居青海，位南凉之西，亦称乙弗勿敌国。北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在实施过程中，乙弗氏多改为汉姓娄氏，但亦有人取原姓氏首音之汉字谐音改为乙氏，后融入汉族，世代相传至今。著名人物有乙弗朗和西魏文帝元宝炬的皇后乙弗氏等。 还有一些方言中也常用到弗，如:弗招架(不留神;疏忽);弗受用(不舒服;患病);弗翻淘(没有关系);弗识起倒(不知趣;不识好歹)。 弗的词语有弗欺暗室，还有视而弗见，听而弗闻等等。 |
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