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熟悉玄净的朋友们都知道，我是一名行走在玄学当中的修者，其最大的特点就是喜欢用大白话来说法道和医道。 为什么呢？原因简单的不能再简单啦，第一是文学水平有限，知识匮乏嘛；第二是想让修为低、中医基础差的朋友们都能听懂。 那么今天的这篇文章，玄净还是要用大白话来传递给大家一个疗愈疾病的正确概念，什么概念呢？“真正能够疗愈自身疾病的神医不是别人，而是你自己”。 什么意思呢？说的简单直白一点，你身体上的一切疾病，光想着依靠医药来治疗，那根本就是不可能的。不是医药无能，而是我们对疾病这个“敌人”的认知太差。 传统养生行业当中有一句最真实也最容易让大家忽略掉的大实话，叫做“三分治，七分养。”也就是说一切疾病的治疗，咱们通过外力，也就是医药去疗愈的功效只占三分，而更多的那个七分效果，也就是占得比重最多的那个效果，恰恰就是在这个七分养的“养”字上。 重要的话说两遍，朋友们必须要知道，
一切疾病的治疗，咱们通过外力，也就是医药去疗愈的功效只占三分，更多的那个七分效果，也就是占得比重最多的效果就是在这个七分养的“养”字上。 你一定要明白这个原理哦，不要总怪医生和医院不好使，我们多学习一点，家里的亲人和身边的朋友就活得更舒坦一点。 如果我们能真正搞明白这个“养”字的原理和内涵，那么绝大多数的疾病是会无药而自愈的。但是，如果你不懂得这个“养”字的原理和内容，绝大多数的疾病也是不可能完全治愈的。 那么既然养字这么重要，我们到底该“养”什么？又该如何养呢？这个答案得从疾病的成因说起。咱们只有搞明白疾病是怎么来的，才能拿出最有效的方法来对峙， 玄净认为，人类染病的原因可以分为四大类，它们分别是传统中医讲的外因感召、内因感召与不良生活习惯导致，那么除此之外呢，还有传统道医所讲的因果业力感召。接下来我们先说说外因疾病。 一、所谓外因，泛指六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。风、寒、暑、湿、燥、火在正常的情况下也称为"六气"，是自然界六种不同的气候变化。 "六气"是万物生长的条件，对于人体是无害的。同时，人们在生活实践中逐步认识了它们的变化特点，身体也产生了一定的适应能力，所以正常的六气不易于使人致病。 但当气候变化异常，六气发生太过或不及，或非其时而有其气(如春天应温而反寒，秋天应凉而反热等)，以及气候变化过于急骤(如过剧的暴热、暴冷等)，在人体正气不足，抵抗力下降时，六气才能侵犯人体发生疾病。 这种情况下的六气，便称为"六淫"。淫有太过和浸淫之意。由于六淫是不正之气，所以又称其为"六邪"。是属于外感病的一类致病因素。
六淫致病，一般具有下列几个特点： （1）六淫致病多与季节气候，居处环境有关。如春季多风病，夏季多暑病，长夏初秋多湿病，深秋多燥病，冬季多寒病等。另外，久居湿地常有湿邪为病，高温环境作业又常有燥热或火邪为病等。 （2）六淫邪气既可单独侵袭人体而致病，又可两种以上同时侵犯人体而致病。如风寒感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。 （3）六淫在发病过程中，不仅可以互相影响，而且可以在一定的条件下相互转化，如寒邪入里可以化热；暑湿日久可以化燥伤阴等。 （4）六淫为病，其受邪途径多侵犯肌表，或从口鼻而入，或两者同时受邪，故又有"外感六淫"之称。 六淫致病从今天的临床实践看，除了气候因素外，还包括了生物(细菌、病毒等)、物理、化学等多种致病因素作用于机体所引起的病理反映在内，属于医药所能疗愈的范畴。 你有这些病，你去找医生疗愈那是完全没问题的，因为这是单纯属于身体这个设备出现的问题，你这个操作设备的系统没有出现问题，这个相对来说好解决。
二、所谓内因，泛指七情，它们分别为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，为人类本自具足的七种情志。七情与脏腑的功能活动有着非常密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，分属“五志”。 七情是人体对外界客观事物的反应，是生命活动的正常现象，适当释放情绪，可养五脏。反之，过度消耗则伤五脏。 （1）七情中的"喜"，是心情愉快的表现。俗话说"人逢喜事精神爽"，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤"心"，中医认为"心主神明"，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的"喜"，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。 如《儒林外史》中的"范进中举"故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓"喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存"的原因。 另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。 （2）七情中的"怒"，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。 中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服;或不想吃饭、腹痛;甚至出现吐血等危症。 中医术语称其为"肝气横逆，克犯脾土"。现代医学也认为:人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡;亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。 三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。 （3）七情中的"忧思"，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢.本神》说:"愁忧者，气闭塞而不行"。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说:"愁一愁，少白头"。 传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。"思"，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。 中医认为:过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若"百思不得其解"的话，最好就不要去"解"它，因为越"解"越不顺，心中不顺则有可能导致"气结"。 （4）七情中的"悲"，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。 中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有"过悲则伤肺，肺伤则气消"之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。 （5）七情中的"恐惊"，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。"惊"，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。 惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓;恐是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足;突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。 绝大多数七情致病从今天的临床实践来看与六淫染病的结果有着非常大的区别。六淫染病主要在季节变换之中，如果治疗及时病程会较短，多从人体的体表和口鼻而入，但治疗不及时也会累及到脏腑和经络。 七情染病律最高，病程最长，多从内在的情志不调直接伤及内脏，影响脏腑功能和体内气机调畅。尤其是脾胃这个一身之气血的加工厂，一旦出现问题必然会导致一身气虚血虚，很容易影响到正常的工作和生活。 所以这个七情染病是医药能治得了的吗？答案一定不是的。医药只能疗愈七情内伤以后的脏腑不和谐的这个状态。比如补充气血、健脾和胃、温肾助阳等。 但七情的根本是在情志上，即便通过草药能够拟补一点，那也是杯水车薪。所谓“心病还须心药医”说的就是这个道理。
三、所谓不良生活习惯，泛指长期积久养成的不善或者不好的生活方式。 北京大学肿瘤医院内科教授沈琳、中国医学科学院肿瘤医院内科教授徐兵河、卫生部中日友好医院肿瘤科教授李沛文、北京协和医院胸外科副教授郭慧琴日前接受记者采访时指出，如果减少不良生活习惯，就能将我们从“癌症候选人”的名单里删除。接下来我就列举6种。 （1）老喝滚烫水：很多喜欢闲暇时泡杯功夫茶，殊不知，这现冲现泡“趁热喝”的茶，可能为食道癌埋下隐患。原因就在于，滚烫的水会烫伤食道黏膜，引发口腔黏膜炎、食管炎等，时间久了，可能发生癌变。 调查表明，新疆哈萨克族人常喝滚烫的奶茶、潮汕人喜欢功夫茶、太行山区的人爱喝大碗烫粥，目前这些地区都成为食管癌、贲门癌、口腔癌的高发区。 专家建议，食物或饮料如果觉得烫，千万别性急往下咽。带馅儿的食物可能外面不烫里面烫，吃的时候尤其要当心。喝热饮千万不要用吸管。 （2）蔬果吃得少：大鱼大肉吃不够，蔬菜水果吃得少，已经成了现代人的通病。千万别小看这一生活习惯带来的危害。由着性子吃一是会造成肥胖，近年来的研究表明，肥胖和乳腺癌、前列腺癌等多种癌症有关。 二是蔬菜水果含有很多膳食纤维，它们能促进肠道蠕动，带走有害物质。老不吃蔬菜水果，会增加患结肠癌的风险。 三是导致缺乏维生素。研究显示，不吃胡萝卜的人比大量食用胡萝卜的人，因为缺少β—胡萝卜素，肺癌发病率要高7倍；缺乏维生素A，患肺癌、胃癌的可能性很大；叶酸与维生素B2缺乏，是食管癌高发的重要原因。 专家指出，要保证身体需要，每天应吃400克以上的蔬菜，吃肉不要超过75克，体积相当于一副扑克牌大小。粗茶淡饭才是远离癌症的最好办法。
（3）夜晚不睡觉：很多人因为工作不得不熬夜加班；还有人赶时髦，天天泡酒吧，成了昼伏夜出的“派对动物”。 英国科学癌症研究中心研究了世界各地1000余名30—50岁的癌症患者，发现99.3%的人常年熬夜，凌晨之后才会休息。 专家指出，熬夜一方面会造成生物钟紊乱，另一方面，夜间灯光会破坏人体褪黑素形成，而这是保护人体免疫功能的重要一环，缺少它容易让白血病、乳腺癌、前列腺癌等找上门来。 熬夜最好不要超过12点。如果加班到凌晨，最好找一间窗帘有遮光布的房间睡觉，漆黑的环境有助于身体中褪黑素的生成。 （4）坐下不想动：上班一坐就一天，回家陷在沙发里不想动……千万别以为久坐的危害只是伤颈椎、脊椎。 德国专家指出，人体免疫细胞的数量随活动量的增加而增加，久坐的人体内免疫细胞减少，大大增加患癌几率；日本医学家发现，胃癌患者大多平时吃得太饱和久坐不动；美国研究表明，久坐的人比常运动的人患结肠癌的可能性高40%—50%，男性还易罹患前列腺癌。专家指出，工作每2个小时，必须起来活动15分钟以上。 （5）爱钻牛角尖：如果你觉得生活中让你生气的事像道坎一样，怎么也迈不过去，思想钻了牛角尖，而且抑郁的心态持续一两年以上，就要小心了。 临床发现，生活中爱较真、生气又不擅表达的人，植物神经、内分泌与免疫系统长期处于高度亢奋和紧张状态，是导致乳腺癌和卵巢癌的重要原因。 工作中爱较真、过于追求完美的人，患胃癌与胰腺癌的较多。专家指出，豁达的心胸、愉悦的心情是癌细胞的“天敌”，平时要多培养兴趣爱好，遇到不快时做做深呼吸。 （6）房事频繁：正常频率的性生活，可以稳定男女双方体内的激素水平，稳定夫妻之间的感情，但是频繁的性生活有可能会导致女性出现妇科感染，也有可能导致男性出现泌尿系统感染，男科疾病等等。 女性容易出现尿路感染，阴道炎，宫颈炎，宫颈糜烂等疾病。男性频繁的性生活有可能会出现阳痿，早泄，前列腺炎，睾丸附睾炎等各种疾病。 并且频繁的房事严重伤害肾精，会导致浑身乏力、头晕目眩、腰酸背痛、记忆力减退，甚至有些人无法正常工作。 所以，我们的这个不良生活习惯造成的疾病，不改变这个不良习惯光想靠医药来解决那可能吗？一定是不可能的。 就好像是当下的很多胖妹妹做梦都想变成瘦美女，其实减肥的根本在哪里呢？大家都知道这六个字，叫做“管住嘴、迈开腿”。绝大部分胖子曾经都喜欢过凉食、肉食、口味重的食、不分昼夜的暴饮暴食，然后懒惰不爱动，晚上不睡白天不起。 那么绝大部分的胖子减肥最期望的是什么呢？不用运动、不用节食就可以减肥，大家说可笑不？你看现在很多美容院、养生馆、艾灸馆、理疗馆都在打着不运动、不节食的口号赚着胖子们的钱。 但实际上你过去一看，无非就是针灸、拔罐，但人家还会告诉你，想减肥效果更好，还是需要你去合理饮食。对了，他们还会有一个绝招，就是每天称量体重，给你造成心里压力用以牵制你的饮食摄入量。 跟大家讲，即便你靠美容院、养生馆、艾灸馆、理疗馆的方法真的减下了体重，但我告诉你，如果你不能改变你的生活习惯，一定还会反弹，你信吗？ 绝大多数的胖都是不良习惯导致的病，就像“心病当需心药医”一样，不良习惯导致的病只能通过改变生活习惯来治疗。习惯一改，再通过中药健脾除湿、补肾生阳去助缘，一定会迅速瘦下去的。
四、所谓因果，是出自佛教医学理论。患因果病者，乃受前世及今世所造罪孽业障随缘相生而牵累所致，纵令神通如何广大，定业难以彻底治愈。 佛示:因果关系，种豆得豆，丝毫不漏，神通难抵业力。一般因果病大致来分也可以分为三种。它们分别是业力病、附体病和修行病。 （1）所谓附体病，指的就是充满阴气、寒气、冷气和负能量之三恶道的生命体附加在人的身体上，而产生出来的多种身体脏腑不和谐的病态。 有的人神志不清、有的人连哭带唱；有的人胡言乱语；有的人上吐下泻；有的人头晕目眩，也有的人这些症状都有。 绝大多数附体病的特点是来病快，病程短，民进有很多方法可以对峙。但也有病程长，一生都有附体病追随的也大有人在，很多精神病患者即是很好的例子。 那么人类为何会遭遇众生附体呢？人类在什么情况下会遭遇众生附体呢？我在我原创《仙缘六十九问》书籍当中给大家讲过一个“类同相招、气同则合、声比则应”的道理。 类同相招的类，代表的是相似。类同相招的大概意思是说，相似习性众生的本质就是像吸铁石一样相互吸引的。 就好像有一类身带仙缘的女弟子，她看到有女大仙在视频当中画着柳叶眉、抹着红嘴唇、翘着二郎腿，叼着红塔山、吐着烟圈耍酷，那真是羡慕的不得了。 但有些女弟子看到就不行，她会觉得很丢人、很反感，她的目光只能被充满光明的正能量所吸引。这是什么？这就是类同相招。你觉得那个很酷、你很羡慕，那你跟她们是同类，三观相同者相互吸引。 气同则合的气，代表的是气场或者能量。气场和能量从哪里发出来的呢？从心性上。 气同则合的意思是说心性相同、自身气场或者能量相近的众生就比较容易相互融合。为什么呢？心意相通嘛。勇士能跟懦夫做朋友吗？基本不可能，因为心意不相通；君子能与小人共勉吗？基本也不可能，因为心意也不相通。 声比则应的声，声音的“声”。在这里也代表言论，延伸意义为思想，没有思想就没有言论。所以声比则应的意思是说，思想和言论相近的众生在一起，更能相互迎合。 就好像有一类淫性十足的人类，碰到让自己心动之异性那个心就开始痒。如果对方刚好也是同类，刚好也看对了眼，不管是否有家室都能找到理由鬼混到一起。这就是声比则应。 所以疗愈附体病的根本就在于你要从身心上改变与鬼道相应的磁场。身体虚就多运动、多泡脚、适当喝一些中草药补充自己的正气。心灵上要弃恶从善，多想想人事，不要什么事都往鬼类身上想，不要自己去感召。
（2）所谓业力病，业力，指不可抗拒的善恶报应之力。本是婆罗门教术语，后被佛教所引用。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。 业力病，就是因为不可抗拒的善恶报应之力加注在人身上而感召的感冒、发烧、流鼻涕、肿瘤、神昏谵语、精神恍惚等等身体脏腑不和谐的疾病。 这个病是所有疾病当中最难治疗的疾病，也是医药也束手无策的疾病，唯有行善积德才是根治的良方。 佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分;根据受报与否，有定业、不定业之分;根据受报范围，有共业、别业之分;根据受报差别，有引业、满业之分。 那么业力病当中的这个业力代表的就是我们宿世的恶行给我们感召的疾病。恶业的产生体现在我们的身体上分三个部分，它们分别是身业、口业、意业。
身业，即是由身体行为所造做的业。身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫。 不杀生，即不用任何方法去伤害众生的性命。其中包括：自己杀、教人杀、用不同的方法杀、方便赞叹杀、见作随喜乃至咒杀。都属于杀生。 所以如果有人说这个清蒸活鱼很好吃，那么我们不要附和。这也是属于见作随喜的范畴。杀阿罗汉、父母为杀生中最重的罪。属于五逆罪。 不偷盗，不用任何方法将明知是他人的财物取为己有，离开原来的主人。就是不偷盗。而且包括见到他人偷盗不随喜，也不教唆他人偷盗。 但是如果是相互感情深厚，有知道其必将同意的，暂时借用，为他人抛弃的，或者当做自己的东西误取。均不算偷盗。 不邪淫，不发生除了夫妻之间的男女关系之外的性关系为不邪淫。同样不随喜邪淫，不教唆他人邪淫。 如果是在对方受八关斋戒期间、或者有娠有病、非男女二根行淫、大众中或寺庙等处行淫、过量而行亦属于邪淫。需要注意。 口业，即是由语言行为所造做的业。它们分别是不妄言、不绮语、不两舌、不恶口。 不妄言，不用虚妄不实的言语欺骗他人称为不妄语。包括见到他人妄语不随喜，也不教唆他人妄语。 也包括如果是佛法中没有证得的说证得了，没有得到的果报说自己得到了，那么称为大妄语。果报是很严重的。为了救护他人，可以作方便妄语。比如恶人要害人，问你被害的人在什么地方，你可以说个谎骗他。 不两舌，不在两者之间拨弄是非，让其误会争斗。包括不在一个大的集体中组织小集体，朋党，这个需要注意。 不恶口，不用粗俗恶劣的言语对待他人，让他人烦恼仇恨。这里最常见的就是吵架，恶口相向。说话专门捅他人的痛楚。 不绮语，不说杂秽言语，没有正确意义的言语。通常比较明显的就是淫秽的话语、没有意义的闲聊，东家长李家短等等。 意业，即是由思想和念头而造做的业，念善则造善业，念则造恶业。它们分别是不贪、不嗔、不痴。 不贪欲，不对于那些不能持久永恒的东西产生喜好、贪恋并且也不想拥有或得到。称为不贪欲。 贪欲的范围很广，大到比较常见的如财物、生命、身体、女色、权力地位等等，小到一个小工艺品，小装饰品都可以产生贪欲。 不嗔恚，不起恼怒毁害的心，为不嗔恚。嗔恚的特点就是在思想上认为他人所作不对，而自己则可以对其有所情绪行为。 这里还分三种。一种是不分是非的嗔恚，一种是知道是非，觉得他人所作为非，故起嗔恚，还有一种是见解不同，而起嗔恚，称争论嗔恚。 不邪见，不起种种不正确的见解。包括：认为没有业因果报，没有六道轮回，或者认为有天主、梵天为永恒，或者认为世界有造物主等等均是邪见。总之邪见就是执著于那些本不正确的道理。 业力病的成因是很复杂的，他不是一个众生讨债，而是多个众生共同讨债，唯有全身心进入修行，忏悔往昔错误的行为才会转恶为善。
（3）所谓修行病，指的就是运用错误的修行理念和修行方式而导致的诸如嗜睡、身体乏力、精神恍惚、失眠健忘、妄想症、腰酸背痛等身体脏腑不和谐的疾病。在这里又可划分出一个仙儿病。 Ｘ儿病，指的就是当下这个社会的身带仙缘之出马、出道弟子身体上的病。对Ｘ病感兴趣的可以去浏览我的《仙缘六十九问》书籍或者音频，那里几乎囊括了所有Ｘ缘弟子身上有可能发生的现象。在这里我就不多诠释。 修行病，指的就是当下这个社会喜好修行的修者身上产生的一些歪知邪念而感召的身体脏腑不和谐的疾病。在这里，我用下面9句话来简单囊括。 “拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。 “吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。 “念佛”不是累积数字，而是清净心地。 “合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。 “禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。 “欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。 “清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。 “布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。 第一句：是百病皆生于气。 怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎； 思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。 学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！打得念头死，许汝法身活。无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。 恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。 第二句：是生病起于过用。 现在天底下疾病种类越来越多，病人头疼，医生也头疼。为什么呢？现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。 生活方式太快了，我们看什么叫疾病？疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。 所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么，你只要懂得一句话，原则性的一句话，就是忌过度过用过快，那身体会变得越来越好用。 现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍，你想一下，心意识静不下，身体怎么会好呢？苏东坡看到这里，感叹地说，安心之外无他方。
第三句：是德全不危 《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。 古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如清苦生活，少造业。 所以我们要懂得建立自己道德，有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要，我们大家严重低估了道德的价值，德全不危，德危不全啊！ 那些上古之人，能够活得绘声绘色，有滋有味，过了百岁，还动作不衰，是什么原因呢？他们道德淳朴啊！所以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，他们不惧于物，不为物役，所以形与神俱，所以尽终其天年，度百岁乃去。 孙思邈又叫孙真人，他看到人类这个必然会发生的问题后在《千金要方》上感慨地说，道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。 所以真正的治病精髓在哪里啊？真的在医药吗？我们得明白，医药治病只占“三”，真正治病在于心。所以我们的七分养要养什么啊？答案就是养心。 那么养心怎么养呢？简单来讲，养心即是养七情养正气，养德行养健康。他的精髓就在于净化这颗贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒具足的业力心业力身上。 如果你能够转念，培养自己的“德行心、清净心”，不光是身体上的健康，家庭的和睦、经济的富足也会一并而至的。 |
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