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妙应禅师简介 妙应禅师（820-898年），俗姓黄，名文矩，字崇法、子薰，别号涅盘、慧日，俗称黄妙应，泉州莆田黄巷人，生于唐·元和十五年（820年) 正月十五。黄文矩生时火里开莲，自幼向佛。长大后先为狱吏，后出家为僧，自取法名“涅槃”。涅槃先后创建囊山寺等。唐·乾宁五年（898）七月二十五日子时，涅槃圆寂，享年78岁。赐谥“妙应禅师”。宋·崇宁三年（1104年），加封“圆智大师”，赐塔额曰“慧熏”。 8月14日上午，首届海峡两岸人居环境与闽南古建筑学术研讨主办单位之一的泉州市人居环境研究会在海丝博亚会议中心“海丝厅”，延请泰州隆德寺住持释慧渡为唐末著名高僧、闽派风水开山祖师妙应禅师塑像举行庄严隆重的开光仪式。来自闽南各地的望族代表纷纷赶来参加开光仪式，感念当年妙应禅师为始祖相地点穴，使家族繁衍千年兴盛不衰的恩德。泉州当地的佛教信众闻讯来到，以瞻妙应禅师塑像的光采。 开光现场布置庄严隆重 开光仪式由天津大学设计总院尹文华主持 开光仪式前，泉州市人居环境研究会会长吴弘禄介绍妙应禅师的生平和历史贡献。他说，妙应禅师是福建历史上最早、最著名的形法派相地大师，其《博山篇》是福建历史上最早的相地法专著。作为福建风水形法派的开山之作，《博山篇》对当时及后来的民间习俗、思想观念、社会生活产生重大的影响，其理论系统在中国风水文化发展史上具有重要地位，对宋代以后福建风水理气派的形成和兴起发挥了重要作用。 妙应禅师一生游历闽中闽南，为闽南傅氏、林氏、黄氏等家族相地指穴，使其科第不绝、人丁兴旺，至今尚有数十处经典堪舆遗存给后人留下珍贵的实例，与其博大精深的《博山篇》、《地理三字经》等成为中国堪舆文化的重要遗产。 泉州市人居环境研究会会长吴弘禄介绍妙应禅师生平和历史贡献 妙应禅师为唐末五代的泉州古城开井镇煞，免除灾祸，恩泽泉城。其“涅盘谶”预言未来，相传到后世都一一验证。这些谶语散见于地方各种文献中，所涉及的范围极其广泛，内容涉及政治命运、经济商业、社会生活和人文科举等。妙应的“涅盘谶”甚至左右了当时泉州的政治走向，妙应圆寂八十年后即太平兴国三年(978年)，对“涅盘谶”深信不疑的清源军节度使陈洪进赴开封入觐，上《纳地表》，将泉、漳二州及所辖14县计有151978户正式纳入宋朝版图，使泉州及闽南一带避免战争，为泉州宋元崛起赢得了历史时机。 他说，为妙应禅师塑像开光，就是为了纪念这位曾造福泉州和闽南社会历史人物的功德，弘扬中华优秀传统文化。 妙应禅师塑像 吉时到达，钟鼓齐鸣，在《大悲咒》的音乐声中，数百佛教信众起立，双手合十，恭请释慧渡法师入场，为妙应禅师塑像开光。 开光现场 恭请进场 释慧渡入场
迎请队伍
来自闽南各地的望族代表纷纷赶来参加开光仪式，感念妙应禅师当年为始祖相地点穴，使其家族千年兴盛的恩德。
慧渡焚香
普撒甘露
跪拜妙应
环绕诵经
点眼开光
代表揭彩
开光诵经
妙应禅寺效果图 近年来，泉州市人居环境研究会会长吴弘禄先生发起倡建纪念妙应禅师的“妙应禅寺”，并为之四处奔走。计划拟选址南安丰州桃源村莲花山麓，占地40亩或华侨大学西面武陵农场（丰泽区清源农场），占地150亩。据悉，“妙应禅寺”远景规划由山门、天王殿、弥勒殿、妙应殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿、“慧熏”塔，钟鼓二楼、东西回廊等主体建筑以及客堂、祖堂等附属工程组成。 当记者问起为何要为一位千年之前的历史人物倾尽心力时，吴弘禄说：“闽派风水是中国堪舆文化的重要流派，为妙应禅师建馆纪念，闽派风水才不会成了无源之水，闽台等地的堪舆界人士才有寻根归宗之所，才有自己的精神家园和文化归宿，也才能有闽派风水薪火相传的历史自觉。”
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