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四川眉山地处天府之国，是一个宜居之地。由于其处在乐山和成都之间，凡欲赴省会成都的旅客都要经过眉山，因此，眉山与外界的联系还不算闭塞。苏东坡六岁入私塾开始上学识字，十一岁进入中等学校，开始准备科举考试，熟读大量文学经典书籍。之后二十岁，和父亲苏洵、弟弟苏辙一同进京赶考，从此，“三苏”不仅将跻身“唐宋八大家”之列，而且在中国文化史上出现了一位不可无一难能有二的大文豪苏东坡。
这次进京赶考也是一次文化之旅。他们出眉山，过成都，穿剑阁，越秦岭，迢迢万里，历时两个多月，最后到达京都开封。金榜题名之后，正待三人开始宦途之际，苏东坡的母亲病故，苏家父子三人又急忙返回眉山老家。服丧期满后，他们三人再度启程入京，而且是举家东迁京都。这次他们走的是水路——终于可以畅游三峡了。三峡的惊人之美从这个时候便注入了苏东坡的心田，这位文坛奇才，轻松愉快的放飞心情，怀揣壮志凌云的梦想，以才气干云的气势，如三峡的苍鹰一般，正在向高空飘逸飞翔。
志向总是远大的，但路还得一步一步走，特别是仕途，纵然是才华横溢的苏东坡，也得由低级而上升。这次进京后得到的第一个官职是到陕西凤翔做判官。途中，苏东坡游历了秦岭的最高峰太白峰，游历了陕西地区的一些名胜。之后开封、杭州、诸城、徐州等名胜古迹，也顺着他的仕途一一展开脚下。直到18年后，“乌台诗案”爆发，宦游生涯使他“一蓑烟雨任平生”。虽然屡屡遭贬，他却豪唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；他遭人陷害时，说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；他想念亲人时，也望月诉衷肠：“但愿人长久，千里共婵娟”......
人生如逆旅，我亦是行人。这是怎样的人生逆旅？苏东坡从青年时代就被认为有宰辅之才，可他度过了怎样的一生？从眉山起步，到汴京（河南开封），他一路走去，宦海沉浮一生。我不禁想，是这一路的风景成就了苏东坡？还是苏东坡点化了一路的风景？他将深厚的人生滋味和生命哲理融入山水、激活历史，他的足迹就像一串叮叮当当的铃声，让山水高洁、清远、厚重。他的唱词，就是用脚步走出来的音符，至今仍跳动在大江南北之间。你看，他宦游过的地方和所任的职务至今都有难以逾越的高度：
凤翔（陕西宝鸡；任判官）——京都（开封，任史官）——眉山（妻丧，父丧，服孝近三年后，返京途游长江三峡）——京都（任史官，后任告院监官）——杭州（江苏；任通判）——密州（山东诸城；任太守）——徐州（江苏；任太守）——湖州（浙江；任太守）——黄州（湖北黄冈）——常州（江苏）——登州（山东蓬莱；任太守）——京都（任中书舍人）——杭州（任太守兼浙西军区铃辖）——京都（礼部尚书）——颖州（安徽阜阳；任太守）——扬州（江苏；任太守）——京都（任兵部尚书、礼部尚书）——定州（河北；任太守兼河北军区司令）——惠州（广东）——儋州（海南）——常州。追逐他的脚步，宋朝的版图密布着苏东坡旅行的足迹。用今天的话说，他每到一处，都不忘记打卡。他寄情山水，诗书画印，儒释道等无所不通，写诗填词几乎成了他旅行的标配。在每一次动人的旅游足迹中，我们看到苏东坡的豪迈、神思，也看到他的孤独、凄凉。清风明月与历史陈迹交汇涌动，悲天悯人与个人沉浮激荡共鸣，终于成就了这位伟大的诗人。老天终究是公平的，让这位乐观的人，在人均寿命并不长的宋朝得了长寿，对比皇帝宋神宗37岁、宋哲宗23岁、宋徽宗53岁，苏东坡活到了64岁。假如，他在43岁遭遇“乌台诗案”中不幸被害，那么，会给中国文化留下多大的一块空白？
1082年，苏东坡在黄州 幸好他活到了黄州。在黄州，他和李白一样，充满对月夜的倾心、对美酒的迷恋。一个晚上，夜空极美，他一个人在江上的小舟喝酒赏月，唱词吟曲：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”但人们更喜欢的是“桂兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”
是什么样的人在屡屡遭贬的官场，在近乎颠沛流离的旅途还能有如此高远的雅兴，如此豁达的心胸？此时的苏东坡已经“禄廪久空，衣食不继”“自离黄州，风涛惊恐，举家病重，一子丧亡。”“无屋可居，无田可食。二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。”到了黄州，他的生活状态大概是：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人知。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”多么冷落寂寥啊。仕途的贬谪，世态的炎凉，内心的疼痛，生活的孤独，都交织在一起了。降罪以来，他尽力与外世隔绝，乘扁舟，穿草鞋，同樵夫渔民住在一快，常常被醉鬼推搡怒骂，却暗暗高兴自己慢慢被人遗忘了。平生亲友，没有一个写信来安慰，给他们写信也没有回复的。估计他们暗自庆幸，没有被我连累吧。
孤独，使灵魂黯然栖息，却也使灵魂高贵伟岸。于是，苏东坡进一步洗去人生喧哗，向灵动的山水间游去。于是他漫游沙湖“也无风雨也无晴”；有时，驾一叶扁舟，在波涛万顷中飘飘欲仙，或者，醉卧舟中，“不知东方之既白”。在病中，他和同朋友畅游兰溪，看到溪水西流，竟欢腾跳跃地唱到：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”。在“解衣欲睡”的晚上，见“月色入户”，便“欣然起行”，去寻友赏月。每年海棠盛开的时候，他携客置酒，竟能醉于海棠之下……
谪居黄州的四年多时光，苏东坡是孤独的、苦闷的；同时，他又是旷达的、超脱的。精神的旷达与内心的苦闷交织并存，使他迎来了创作的高潮，也升华了人生的感悟，特别是练就了他自我平衡的能力。黄州不仅是“东坡居士”的起点，也是他一生重要的转折点。在贬谪黄州的四年多时间中，苏东坡深度畅游黄州的名胜古迹，创作了近一百首诗词，更重要的是，名动天下的《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》诞生。
黄州的东坡早已大彻大悟。他知道英雄已去，流水不尽，瞬息之间，即为虚幻。他真想和仙人一道遨游太虚之中。他懂得宇宙万物的变化，物各有主，皆能长久不朽，又何必羡慕眼前的江水呢？只有随缘自适、安贫乐道的心，才能不辜负大自然丰厚而无私的馈赠。至此，苏东坡对人生的境遇，在黄州实现了越升，他的人格更加光辉温暖，性情更加醇甜成熟，思想愈发透彻旷达，精神更显超然独立。于是，一句震古烁今的名言诞生了：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 
再漆黑的夜，太阳也会在第二天照常升起。那位才华横溢、光芒四射的英俊男儿可曾消沉过？没有！“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”“问汝平生事业，黄州、惠州、儋州” ，他不会浪费任何一场苦难，“他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 当然，他也是一位宦游中的旅行家。2000年，法国《世界报》评选12位“千年英雄”，苏东坡成为唯一入选的中国人，他们说最重要原因是“苏东坡有一颗自由的灵魂。” 法国人眼光不错。
在我的印象中，和黄州最能形成鲜明对比的就是杭州了。对于苏东坡，如果说杭州是一幅优美的的油画，那么黄州就是一曲雄浑的交响乐；杭州如果说代表了婉约柔美的一面，那么黄州则代表了波澜壮阔的豪情。杭州是宁静的，而黄州更趋向于老练深邃。杭州是壮年的热情，黄州则更多的是步入老年的安然。
杭州被视为苏东坡的第二故乡。苏东坡两到杭州，第一次是他36岁，在杭州任通判约三年。第二次是他54岁，任杭州太守兼浙西军区钤辖 约两年。在杭州，疏通西湖可以说是他的一大政绩。他的《乞开杭州西湖状》不仅是官方文件中第一次使用西湖这个名称，而且字里行间流露出的为民之心、责任担当，可鉴日月。当他看到自己的前任白居易，整治过的西湖灌溉工程年久失修，不但不能保证农田灌溉，连市民饮水也成了问题。于是，苏东坡开始了自己任期内最大的德政工程——疏浚西湖。这项工程先后招募民工数万，历时四月，最终使西湖碧波荡漾。挖出来的河泥就地“废物”利用，修长堤，植桃柳，建拱桥，构成了“西湖景致六吊桥，间株杨柳间株桃”的迷人景观，“苏堤春晓”成为西湖十景之一。
“归去来兮，吾归何处……人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒鱼蓑。”就这样，他继续上路，东西奔走，南北迁徙，遍尝人间百味。回到常州不久，苏东坡的病情迅速恶化，他感觉大限已到，便拒绝服药，在临终前，他把三个儿子叫到床前说：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”这使我想到了大旅行家玄奘，他在临终前对身边人也说过类似的话：“玄奘一生已来修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果并不虚也。” 引这几句话是想说，这些卓越的人，他们生前深怀济世为民之心，从不作恶，在临终的时刻，必然会得以安息！
苏东坡的一生，足迹走遍了北宋的版图，在他那个时代，他已是超级旅游网红。苏东坡的旅游，实为宦游。他一生的游历几乎都是随着政治仕途的沉浮而辗转。他受制于朝廷命令的驱使，不能听由己意 ，在困苦甚至颠沛流离的境况下，都能畅游一番，成天人之趣。但凡是他游览过的地方，都已成旅游名胜；特别是所留下的词篇，成为旅游文学中的瑰宝，至今感动着无数的人。“我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
秦志龙，男，1982年生。工作之余，倾心于“游学”精神的探索研究。在人民网、新华网、中国网、人民日报、中国旅游报、北京青年报、《民族文学》《回族文学》《朔方》《星星》《诗选刊》等媒体发表相关作品，曾获全国旅游美文大赛特等奖，系宁夏作家协会会员。著有诗集《寸草》，散文集《游学的品级——唤起时代记忆的大旅行家》。
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