|
犹太宗教文献《塔木德》编成始末
前因：《托拉》的正典化 《塔纳赫》是犹太教第一部教义经籍，《托拉》部分最先完成正典化。《塔木德》是后来数百年间诸多位希伯来圣贤的谈话内容的记录，主要是对“托拉”的阐释和评注。 ▲《托拉》的正典化 后果：犹太复国运动 《塔木德》成书的初衷是维护和传承犹太传统和民族文化，也正是由于此书增强了犹太民族的凝聚力，使之能够经历大流散而不忘复国。 ▲犹太复国运动 过程始末 一、犹太王国物资匮乏 大约在公元5世纪，犹太宗教文献《塔木德》编成，成为犹太人日常生活的指南。 犹太王国地处巴勒斯坦南部，此处地形闭塞，山丘环绕，且未通商贸路线，物资匮乏。公元前722年当他们的北方同胞以色列王国被外族入侵灭亡之后，他们很是担心，因为这样的犹太王国绝对抵挡不了任何一个强大文明的入侵。这时的犹太王国便产生了要保持自己种族传承的忧患意识。 没多久，犹太王国的担心果然应验了，公元前586年，新巴比伦王国覆灭了犹太王国，大批臣民被掳往巴比伦，成为巴比伦之囚。 ▲新巴比伦王国 二、犹太民族意识开始觉醒 面对破碎的山河和外族压迫，残存的民族意识开始觉醒，在异国他乡的土地上逐渐形成了一批犹太先贤，他们以维护和传承犹太传统和精神为己任，著书立说。《塔木德》也是在此种传统的基础上经后世学者编纂而成。 好在犹太人沦为巴比伦之囚的时间也不长，只有不到50年，新巴比伦王国的迦勒底人便被波斯王国所统治，波斯王国的居鲁士大帝比较开明，他释放了流浪在巴比伦王国的犹太人，准许他们回到故乡重建家园。 虽然在此后的300年，犹太人都得到了统治者的尊重和自由，但寄人篱下的生活还是让犹太人时刻警醒，万般思虑之后，他们决定通过发展教育保持种族传承。 公元70年，罗马人攻陷并摧毁了以色列的圣城耶路撒冷，犹太人被逐出家园，流散到世界各地。但这个神圣的民族并没有因此瓦解。原因就在于维系犹太民族情感的精神载体未曾消失，《塔木德》就是其中的代表作。
▲《塔纳赫》 三、《塔木德》中大卫王的故事 自公元1世纪起，就有人开始整理这些希伯来圣贤们口头对宗教的研究、阐释以及讨论。公元2世纪末犹大·纳西比主持的汇编工作为此也做出了巨大的贡献。大约在公元5世纪左右，《塔木德》汇编完成并出版。塔木德文化也在历史的流转中逐渐形成。 《塔木德》中记载的故事给予了犹太人很多启迪。据记载，大卫王从来对蜘蛛都不屑一顾，认为它是一种随处结网，长相丑陋，毫无用处的怪物。 然而，在一次战争中他被敌人包围，情急之下，他跑入一个山洞，而追军很快就要来了。他感到非常慌乱，这时他发现洞口有一只蜘蛛正在结网。 敌军来了之后见洞口有蛛网，认为这是一个荒废已久的山洞，不会有人刚刚进去。于是放弃了搜查这个山洞，大卫王因此躲过一劫。此后他对这种小生命都心生敬畏。
▲16时期时的《塔木德》 四、《塔木德》是整个犹太民族的精神支柱 还有一次，大卫王夜里潜入一个敌军将军的营帐，打算夺其佩刀，并在第二天向其示威：我既然能够在你毫无察觉的情况下夺走你的佩刀，那么杀掉你肯定也是不费吹灰之力。 进入营帐后，发现将军果然在酣睡，但是佩刀被其压在脚下，如果贸然抽走佩刀，必然会惊醒他，正当大卫王思索该如何做之时，有一只蚊子趴在了将军腿上，因为感受到了蚊虫叮咬，将军将腿挪开了一下，大卫王抓住时机把佩刀取走，成功且出色地完成了计划。 这组小故事给犹太人留下了深刻的印象，让他们知晓世间万物各有其用，不要随意轻视任何一个细小的事物。同时也不要对任何事情掉以轻心，在生活中也要有把小事做到极致的精神。 这部流传3300多年的指导犹太人生活的羊皮卷，凝聚了上千年来2000余位犹太学者对自己本民族历史文化的凝练和思考，是整个犹太民族的精神支柱，也是其他民族了解犹太文化的窗口。 ▲犹太人 结论： 《塔木德》是犹太民族智慧的结晶，在犹太民族的大流散过程中起到了民族凝聚力的作用，是犹太教中地位仅次于《塔纳赫》的宗教文献。 【参考资料】《中亚通史》《文化史》《耶路撒冷史》 |
|
|
来自： 昵称55301288 > 《以色列》
