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【牛歌撰写，原发表于网易《牛歌的博客》】 戴埠镇是全县除城镇外四大集镇之首的集镇，我姐姐家就住在这个镇上。 戴埠镇顺着一条南北走向的河道，有东西两条大街。东街中段处有一条巷子叫“尤家巷”，巷长约200来米，向东走出尤家巷，就是田野了。就在尤家巷尽头处的北侧，旧时有一座“火神庙”。尤家巷中的南侧有一块空旷的场地，从前镇上一些公益性的戏剧演出，一般都在这里举行。镇上虽有戏院，但容不下多少人，且看戏一般是要买票的。东街的下街头有通往外埠的河道，旧时航道通行至此为止，各地来D镇的船只，都停泊在这里，因此称“船埠头”。船埠头也有一座庙，叫“龙王庙”，庙门正对着主航道河道，庙前有一块较宽阔的场地。旧时正月里玩过龙灯，“杀龙”后的龙头及其余制作材料都挂在龙王庙里的大梁上。镇上的灭火机及其他消防器材也在龙王庙东侧的一间屋子里放着。火神庙和龙王庙我都没有进去过，那时我年龄小，好像这两个庙特威严，不敢擅自进去，且龙王庙的大门几乎一年到头是关锁着的，也只能从栅栏式的大门缝隙间向里面张望窥探。 旧时，每年农历六月廿三日，戴埠镇上都要到火神庙烧香祭祀，祈求火神保一方平安，仪式隆重，并请了戏班子，在尤家巷里那块广场上演戏，称之为“稿水龙戏”。这个演出且须是“两头红”的。所谓“两头红”，就是戏在六月廿三太阳下山前就开始演出，直到六月廿四早上太阳出来后才结束。六月廿四早上，演戏结束后，镇上的消防队要把龙王庙里的两台灭火机推出来，到尤家巷的广场举行演习，这也会吸引许多人前往观看。也因此，这天的通夜戏叫“稿水龙戏”。“水龙”，就是灭火机。“稿水龙”，就是把灭火机推出来演习一下，测试一下它的性能，视情况决定是否需要维修。“稿”，在我们的方言中有校验、测试、演习之类的意思。我不知是不是用这个“稿”字，因为这是依我们方言的发音写的。可是，除了这个字，我一时也找不出比它更切当的同音字来。至于演戏和演习的日期为什么定在六月廿三、廿四日，是习惯？还是另有讲究？我不知道，没有听到大人们解说过，好像也没有什么文献资料可以查考。 菩萨早已打掉，庙屋也拆除多年，毕竟我不是D镇的人，这六月廿三演戏、稿水龙的习俗，也不知是何时停止了的。不过我知道起码在一九五一年还是曾演戏和举行灭火演习的。因为，那一年的六月廿三，我在姐姐家。我，一个乡下孩子，平时很少看到演戏，即使来到镇上姐姐家，尽管离戏院也不多远，他们也难得带我去看戏，有时会叫我自己去戏院看一会“放淌戏”。所谓放淌戏，就是戏院该场演出将要结束，不收票了，守门人已把戏院大门打开，让人自由进出了。这次能遇上尤家巷里唱大戏，还要稿水龙，我自然是要去看了。 记得那年夏天，天气特别的热。（附记：今天又是农历六月廿三，据气象台报告，白天的最高气温是39°，倒很像当年情景。）那天，晚饭也吃得早，听到尤家巷那边传来阵阵开演前“打闹台”的锣鼓声，我丢下饭碗，澡也没有洗，光着个膀子就去看戏了。刚开始戏场里人不算多，我先是站在近戏台前的人丛里，昂头向台上看着，后来，看戏的人越聚越多，整个戏场里都挤满了人，而且有人开始在里面故意推挤了，我要想出来，已找不到出路，也没有想到戏台背后是否有什么通道可以绕圈子转回家去，没有办法，我只好钻到戏台下去，透过台版间的缝隙，观看台上的演出，也顾不得上面有灰尘掉下来甚至可能掉进自己的眼睛。在台下这样看戏的孩子，居然有好几个，有的原就是家长在戏场里没法带住孩子，就把孩子送到台下来的。戏台板是由几只岔开四条腿的高凳再加以横木架起来的，我们在台下看戏累了、困了，就坐到这高凳腿的横档上，两手分别抱住两边的凳腿，这样即使瞌睡也不会摔下来。就这样，一直到东方发白了，才发觉戏场里看戏的人已经少了近半数了，我这才离开戏场，回姐姐家去。回到姐姐家，姐姐、姐夫居然也是一夜没有回屋睡觉，一直在后门外的竹床上纳凉露宿的。见我回来，他们也觉得好笑，我这个傻孩子，竟然会在外面呆一夜。他们叫我赶紧去睡个觉吧，我往床上一倒，很快就入睡了，这一觉也记不清是睡到什么时候起来的，反正那天的稿水龙表演我是没有看到。现在想想，那时的我也真是个傻气十足的孩子，好觉塌了，一夜的好梦没做到，稿水龙又没见着，戏也没看好，从来都说，“内行看门道，外行看热闹”，一个乡下孩子，能看懂什么戏？除了看到演员穿着花袍，在台上哼唱、做打之外，其他什么也听不懂看不懂，更别说是在戏台下还要受蚊虫叮咬的罪了。 说到稿水龙，旧时发生火情救火的情况倒也是该说一下的。 旧时乡间一旦发生火情，一般是有人拿起一面锣急急的在村子里奔跑着，边敲锣，边呼喊某处某家失火了，倘一时半会拿不到铜锣，就拿个铜盆之类的东西敲起来（那时农家洗脸的盆，铜制的较多，也可敲打出较响的声音），村子里的人，特别是男人们，听到呼救声，皆会丢下自家正在做的活计，迅速操起家中的水桶、木盆以及竹梯、木梯之类救火需用的器材，赶往事发地参加救火的，就连邻近村庄里的人知道了，也会赶来帮忙的。乡村的人是都讲义气的，不过这种落后的器材和救火方式，其救火效率是可想而知的了。那时农村的房子，上好的是砖木结构的瓦屋，很多是竹、木结构的土墙草屋，而且是这家连着那家，那家挨着这家的，又几乎家家户户屋里都堆放着柴草和牲畜用草。所以，一旦起火，往往火苗直窜，很快蔓延，不易扑灭。也因此，有时实在来不及帮助事主灭火和抢救财物，便只好帮两旁的人家先搬东西，并努力控制火势，防止火苗窜过来，殃及邻家。乡村这种状况至今亦无多大改变，只是如今农村居住条件改善了，至少是砖混结构的房子，一般是单家独户的了。偶发火情，一般不易扩大。 戴埠镇上发生火情，小时候我也见到过。他们也是一旦事发，有人在街上边跑边敲锣告急。不过，他们镇上有消防队组织，队员都是年轻力壮的，他们一听到火情，会以最快的速度，赶到船埠头的龙王庙，取出灭火器材前往救火。那时镇上的灭火机，动力主要还是人力，虽然不能与现代的灭火机相比，但与乡村比，可是个很先进的物件了。它看上去是个椭圆形的铁箍大木桶，桶里可以装好几担水；底盘有四个轮子，可以在大街上推着跑；配有一条数丈长、碗口粗的皮带水管；大桶里大概有两个压力泵，桶上有一横木为杠杆。担水加进机器大桶的、操作杠杆的、掌握皮带水管的，扶梯子的……大家协调配合，那灭火的威力，在当时真是让人很赞叹的。由于那皮带水管长长的，能向远处、高处喷水，所以人们称灭火机为水龙，在当时这设备是让人感到有点新鲜，有点“洋气”了，因此也有人称这灭火机为“洋龙”，稿水龙谓之“稿洋龙”。 写于2010-08-03（农历六月廿三日）
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