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卡定沟，又名嘎定沟，位于林芝市境内，地处雅鲁藏布江支流尼洋河畔。 卡定，藏语译为人间仙境。 卡定沟主要看点是天佛瀑布。瀑布从半山腰一泻而下，落差约200米，声势夺人。 所谓天佛瀑布，就是瀑布流经的岩石上有一尊天然形成的佛像，当地人称他为强巴佛。佛像眉目清晰，两边立男女护法各一名，甚是庄严神圣。右侧的女护法贝德拉姆高100多米，可以看出头戴面纱，腰系丝带，手持佛珠，其形象惟妙惟肖，栩栩如生。 景区岩壁上还有一些天然形成的图像：神龟叫天、神鹰献宝、喇嘛诵经、酥油灯等。 当地人认为，有佛缘的人才能看到这些抽象化的佛像景观。 巴松措藏语的意思是碧绿色的水。巴松措是个高原堰塞湖，位于西藏东南部，林芝市工布江达县。 这里有许多美丽的传说。 巴松措湖南岸一处小溪边，有个“求子洞”。传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，来此求子甚为灵验。 还有一处求子灵验的地方，位于巴松措湖某处岩体上约一米高处。这里的岩石类似于女性私处，层层叠叠，非常逼真。 湖西岸有“格萨尔王试箭处”，据说在每年的藏历4月15日那天，湖底中心会出现一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。 巴松措湖最好看的，当属湖中央一座遗世独立的小岛——扎西岛，也叫千年漂浮岛。传说，这个岛是空心的，它与湖底并不相连，是一个漂浮在湖面上的小岛。 听说，天气好的时候，如果你在岛上跺几脚，岛下面便会涌出湖水。 岛上有一座唐代寺庙“措宗寺”,距今已有1500多年。措宗寺，藏语的意思是“湖心城堡”。这个寺庙声名赫赫，是当地人心中的圣地。 神圣的原因有二—— 一是，寺内供奉着莲花生大师。莲花生大师是藏传佛教的主要奠基者。他创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院：桑耶寺。 二是，一块盖有吐蕃藏王松赞干布印章的布片，成为它的镇寺之宝。（这个我们没看到） 按照当地习俗，我们绕着寺庙顺时针游览。依次看到了这里的代表性景观：桃抱松、青冈树和寺庙大门外侧的男女生殖器。 桃抱松，也叫“古桃抱松”，实际上是一株桃树中生长着一棵松树。据说，这棵“桃抱松”的树龄已600多年。 相传，这棵桃树原为巴松措阿妈措美杰姆饲养的一条鱼，该鱼采天地之灵气吸日月之精华，而灵性大增。一日，措美杰姆外出，妖鱼乘机窜进湖里，兴风作浪祸害百姓。 措美杰姆得知妖鱼的恶行后，决定降服它。她面对湖水念起法咒，迫使妖鱼浮出水面。妖鱼看到措美杰姆后，想溜进湖底。这时，措美杰姆从头上拔出银簪，“嗖”地一下，银簪牢牢插在鱼背上，妖鱼再也动弹不得。 后来，虽有烈日暴晒，妖鱼仍潜心修炼，终成正果，羽化升天，其原体则变为这棵桃树，背上的银簪化身为松树。两者植根于湖心岛上，日夜守护着错宗寺，保佑着这里的百姓。 寺庙周围有几棵年代久远的青冈树。传说，幸运的人能在青冈树的叶子上发现自己的属相。我扒拉了好几片青冈树的叶子，也没发现和生肖有关的图像，呵呵。 寺庙大门外两侧的男女生殖器，是用木头做的，刷着白漆，特别醒目。令人不忍直视，又不得不视。 这个寺庙为什么把人体私处展示在门口？我推想，和别的寺庙相比，这里的僧人可能更敬重生命本身。 小旅说，也不全是。这源于当地的一种古老习俗——生殖崇拜。 百度了一下，我得到了如下解释。 生殖崇拜源于西藏母系氏族社会。最初人们崇拜女性生殖器，后来慢慢发展到对男女交媾及男性生殖器的崇拜。 常见的生殖器主要用石头或木头制成。有的人家会把石制的男女生殖器放在箱子底，既用来辟邪，也用来祈求子孙绵延万代。 其实，小旅也罢，百度也罢，都没有回答我的疑问。西藏有大大小小许多寺庙——大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、桑耶寺、扎什伦布寺等等。这些寺庙门口难道也摆着男女生殖器吗？ 不解。 晚上宿在结巴村。 结巴村属于巴松错景区。“结巴”，藏语是“遗忘”的意思。传说，从前有一位僧人将马鞍遗忘在此，他认为是神的旨意让他留在此处，于是这位僧人就成为这里的第一个居民。 结巴村不大，100来户居民。我们住在临河的一家民宿。听说，这家民宿的主人多桑相当年轻，二十六七岁的样子，在村里威望颇高。 令人感兴趣的是，多桑结识的一位汉族情人。据说，这个汉族情人30多岁，在尼泊尔做过导游。认识多桑后，便在多桑的帮助下，于结巴村租房经营民宿和餐饮。这个能干的女人生意很好，甚至好过了多桑。可是，她的收益并不见好，也许受到了其他人的排挤吧。 我们去的时候，刚好赶上了结巴村修路。挖掘机把整个村子的街道挖了个底朝天，车子无法进村，我们只好深一脚浅一脚探进村子。在多桑情人的酒店驻足片刻后，我们便离开了。 |
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