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作者 宁朝华 人活世上，无论是为了崇高而伟大的理想献身也好，还是只为求得温饱自足、衣食无忧也罢，说到底，都是为求得“心安”二字。 佛家教义曰：心安即是归处。简单来说，心安，不过就是一种内心的宁静，在名利纷扰之中不自卑、不自愧、不狂喜、不惶恐，精神自有归处，心灵自在安适。 可是，真正求得心安，谈何容易！早两年，据说流行一种能够让人寻求“短期心安”的选择，比如，浙江省台州市天台县慈恩寺就推出一个“短期出家”的活动，旨在让一些惶惑难安的社会中人提供一个净化心灵的去处，短短几天之，报名人数就有几千人，远超寺院的接待能力，让寺院主持都感到压力巨大。当今社会人心难安，可见一斑！ 只不过，指望通过佛门的短期静修而获得内心的长久安宁，真的可能做到吗？那袅袅梵音真能平息人们内心汹涌澎湃的名利之欲吗？那声声木鱼真能唤醒人们对公平友爱的个人自觉吗？那缭绕的香火气真能熏陶出一种平静祥和的心灵吗？这，大概只是我们的臆想而已。 我想，就算要这些参与“短期出家”之人，面对佛像，毫无隐瞒地坦陈自己的心迹，讲述自己犯下的种种原罪与过错，恐怕都是办不到的事情，遑论净化心灵，求得心安。 心安，不是进入寺院修行几天就能做到的，也绝不是几碗心灵鸡汤灌下去就立竿见影，更不是靠几次“说走就走的旅行”就能收到奇效。 《汉书》中有言：处事宜惟思所以正本清源。大凡内心难安，皆有源头与根本，或为名利所困，或为愧对他人，或为欲壑难填，或为处事不顺……楚汉相争之际，“六出奇计”的陈平都承认：人算不如天算，欠下的债终久是要还的，这辈子不还，下辈子还；自己不还，儿孙要还。帮刘邦打败了项羽，统一了天下，不能不算是正当的事情，还在担心欠下债后，将来要还。所以，对于被太多事物绑架和支配心灵的我们而言，如果不让自己的心灵松绑，又怎么可能不活在焦虑与惶惑之中？ 古往今来，苏轼是最值得我们学习的心灵巨人。1082年，这位北宋大名鼎鼎的才子因为“乌台诗案”在名利场上折戟沉沙，由京城贬到湖北黄冈担任一个芝麻大的官，可以说人生跌入了谷底。我们的苏大学士在一次夜游赤壁的之后，写下了坦露心迹的经典之作《赤壁赋》，文章在感怀人生遭际之时，豁达表示“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，又乐观地感怀“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，概括起来就是，看淡得失，乐山乐水。我想，每一个在人生路上正积极追寻而又失意彷徨的人，都可以学一学他。 而一个名叫马玉剑的理发店老板或许能给我们另一种启启示。这个在安徽滁州经营一个小理发店的老板，盛年之际不慎罹患肺癌，眼看着自己的生命就要走到尽头，他想的唯一一件事，就是给自家理发店的一批客人退还充值卡里的钱。难道他比别人傻吗？不是的，他求的就是心安。 尽管我们如此渴望人生的斑斓，命运的多彩，但最终却发现，最可贵的竟是内心的从容与安定。真正的心安，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，让灵魂清香满溢。 |
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