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不经意间，发现小区大门外的几棵枯树竟然萌发出了嫩芽，在我的潜意识里，早就认定它们已经枯死。两排数量并不太多的树，大约是在去年春夏之交时栽下的，大部分赶着风暖雨润的好时节，铆足劲恢复被挪移时损耗的元气，努力向着天空伸展枝干，很快，便枝繁叶茂，器宇轩昂地经秋又历冬。 还有几棵，光秃秃的枝干却迟迟不见动静，且愈发枯萎，没过多久，竟像几截死去的枯木，挺立在车来车往的路旁，沉寂而暗淡。但是，时过一年，在这样一个稍显冷清的春天，这几棵原本看似丧失了全部生命力的树，竟又活了过来。黯淡而光秃的枝干上冒出了些许嫩芽，指甲一样大小，星星点点，特别显眼，被截断的树顶上，伸出了几根细小的枝条，枝条上依附一小簇一小簇的嫩叶，在微风里轻轻晃动。相比于旁边已经粗壮而繁茂的树，这几棵刚刚焕发生机的树，倒更显得清新温柔，像春天里诗句，带着恰到好处的清浅的抒情意味。在这些死而复生的树身上，看到的何止是生命的奇迹。近乎一年的蛰伏，最终在春天到来的时候，实现了命运的翻盘，这中间，一定存在着某些信念和渴望，支撑着它们在盛夏酷暑和凛冬凄寒的境遇中，倔强地让自己一息尚存，最终逾越寒暑，迎来暖春。
树犹如此，人生又何尝不需要去“熬”。池莉有一本书名叫《熬至滴水成珠》，写道：“懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个'熬’的意思相当于中草药制作汤药的那个'熬’：煎熬。于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春，也是熬出来的。”在我看来，这样的话从来就不是什么心灵鸡汤，相反，字里行间道出的是生命的本质。众生皆苦，要从“苦”中走出来，甚至去尝到一丝丝的“甜”，唯有熬下去。熬，是像中草药经受沸水与炉火的淬炼，是咬紧牙关去经历去承受，是在时代的一粒灰化作山一样的重量压在背上时，努力拱起腰身，让空气和光线透进来，继而有机会让幸运之神找到自己。这一过程，自然是艰难而又苦涩的，绝不是无所作为而又心存侥幸的等待，更不是在坐以待毙中乞求上天的眷顾，那样，只能说是耗着，耗到热情殆尽，春天擦肩而过，而自己依旧两手空空，长夜漫漫。小时候的暑假，总是和《西游记》密切相关，看了无数遍，心里一直有一个疑惑：唐僧去西天取经，为什么不借助孙悟空可以翻越十万八千里的筋斗云，直达西天，却偏偏要花十几年时光，用双脚一步一步丈量十万八千里的迢迢征途，还要在一路上去经历九九八十一难。
而现在，自然是明白了，在我看来，这部带着神话气质的小说之所以成为经典，最大的价值莫过于在精彩纷呈的神奇之中，始终扣住了现实的本质，那就是，人生本就没有捷径，要想修成正果，只能一关一关地过，一步一步地走下去，一天一天地熬下去。所以，想必你和我一样，对唐僧师徒最后取得真经并没有感觉到太多惊喜，甚至于最终取得的经书究竟长啥样，一点也不关心，倒是对他们终于过完了那九九八十一难而感到莫名的欣喜，或许是因为我们其实潜意识就已认定，在熬的过程中铸就不屈不挠的性格，不卑不亢的态度，并且悟到生命中意义丰富的悲与喜，这或许也是一种正果。而这一正果，大约是可以和他们最终取得真经的圆满结局相提并论。再细想一下，如果大闹天宫的孙悟空，不被五行山牢牢压住，熬了五百年，他的身份，恐怕永远都仅仅会是一只身怀神功而又嚣张霸道的泼猴，这一熬，倒熬出一腔赤子情怀，最终又被十万八千里的漫漫征途熬成了佛。生活总是七分狰狞，三分无奈。那些在大地上面朝黄土背朝天的人，那些在灰尘与喧嚣中挥汗如雨的人，那些在灯下埋头读书到深夜的人，那些在病中咬紧牙坚持抗争的人……熬着，终归有拨云见日的希望，即便，直到最后，那一点希望的光束无情地熄灭，但是，你已将悲苦熬成了无畏，将长夜熬成了诗篇！
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