论成败（古风）

世上之事无论巨细，皆可以成败论之。故曰，先谋事后谋人。人之所为以事谓之，成败之别，皆言事在人为。故曰，先做人后做事。

是谓人以事立，抑或事在人为。古今之辩不尽然。

山东五国虽雄，秦以狭地称焉。而秦以一扫六合。故曰，强弱非为成事之要。

楚汉相争，汉王虽不孝，楚王犹怜。然汉终有不尽江山，楚霸却以横死而亡。故曰，孝悌不为成功之便。

刘备爱民，挟百姓而走。曹操虽恶，终以强大自居。故曰，善恶不就霸者之利。

大隨虽立，百姓难安。唐王虽小，逐鹿中原。故曰，大小不为争天下之器。

宋有墙高池深，文武百从。不敌蒙元逐草而生，涉水而居。故曰，地利不为成事之基。

蒙古称雄，疆域之大，前所未有。然元璋以乞为生，却率众夺之。故曰，尊卑不为成事之志。

满清虽裂，七主而争。明朝虽和，内无二圣。然满清终食大明家业。故曰，人和不为成败攸关。

既如此，成败之别何在？虽有败，而身处于强势，败亦可为胜。虽有胜，若身处于弱势，久之亦为败。

既如此，何言势？势者犹天地之造化。虽有养万民之德而不就，如水。虽有造万世之基而不立，如土。虽有遗万朝之本而不显，如圣。

故古人曰，事势造英雄。