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我从市场外头经过，看到一个地摊的小喇叭不停地循环播放：特效老鼠药，老鼠食了一步死，老鼠不死我就死。停下脚步的我忍不住笑了：卖个老鼠药，干嘛对自己这么狠呢？以前知道有种“饥饿式营销”，借助信息不对称来吊人胃口，房地产行业用得特别多，明明楼盘一套房子还没卖，销控表上大半涂着“已售”的红色；或者雇一群民工凌晨五点排队，制造热销的氛围。我想他之所以发毒誓，无非是要别人相信他的鼠药不会不灵。他倒是很了解公众心理，现在假货太多，人们买什么东西都对质量疑神疑鬼。社会诚信稀薄，诅咒发誓就成了最后的救命稻草。但毒誓一般是不能验证的。从前东北有个市长，为了证明穿城而过的松花江没被污染，当着电视台记者，舀了一瓶水仰脖子咕咚；还有一位曾经的广州市长，为了证明珠江的治污效果，亲自带头横渡，他们用“铁的事实”来证明自己没说假话。媒体喜欢这样的新闻，认为领导有担当，我却觉得挺悲哀，说一句话就行了的事，因为没人相信，要靠亲力亲为来证明，有什么值得赞赏呢。
当然毒誓也不是都不能“验证”，有些偶尔“验证”了的，就被当成所谓的“现世报”，比如有人诅咒自己骗人就被车撞死，然后出门果然就与一辆重卡发生了“相对运动”。但这纯粹巧合。诅咒“天打五雷轰”的，有几个真被轰了？“天灵灵，地灵灵”，要是一许愿一发誓就灵，这世界就乱套了。“现世报”属于迷信，造成一种怪象，很多人一方面百无禁忌，一方面却喜欢发毒誓，发了誓不算数继续不算数，“自欺欺人”。古人说食言而“肥”，现在人们又养生又保健，食了言的人未必都肥，说假话更有“隐蔽性”。卖鼠药的摊贩发这种毒誓，自然也属于无法验证一类。他自己愿意把命运与老鼠绑在一起，但谁也没有权力要他“与鼠偕亡”。要是老鼠药有效，他不用自己吃一包来验证；要是老鼠药没效，他也不怕自己吃一包来验证。因此，这样的毒誓原本就是一个不可能兑现的谎言。看到那个鼠药摊时，我有一种时光倒流的感觉，穿越到了上中学的时候。那时候街上经常见到这种摊贩，他们有个别名：过街溜。意思是“穿街过巷，溜之大吉”。他们在街头摆摊兜售各种草药和膏丹丸散，油嘴滑舌，手脚并用，目光四射，成为我印象最深的少年时代的场景，我还写过一篇过街溜“循循善诱”把围观者一个不剩骗得哭笑不得的小说。我一直觉得现在社会缺乏诚信，与这些打一枪换一个地方，做一锤子买卖的“过街溜”不无关系。那时正是市场经济的“滥觞”时期，骗一个算一个的他们，树立了一个商业坏榜样。但责任更大的还是那些商界精英，上个世纪九十年代，大中小的老板几乎人手一册《孙子兵法》，将之奉为指导实践的经典，在诚信为本、童叟无欺的商业传统中开拓出了“兵行诡道”的新境界，公平两利的买卖在人们的观念中，被扭曲成了你死我活的“商战”。
探究鼠药摊贩这种毒誓很有意思，它对顾客的发誓，本质上属于一种不成文的“私约”，毒誓式的私约，折射出来的是一种赌博心态。因为彼此不信任，人跟人打交道都像押宝，夸海口要让别人相信，根本没想过自己要践诺，并不把“私约”当成一种约束，忘记中国原本是有“君子一言、驷马难追”之类古训的。当然，“君子”云云，对于市井之人，要求自然太高。马未都说，一个正常的社会，应该是“私约”大于“公约”。每个人都把自己的承诺当成一种神圣的东西，说话算数，不会随便毁约食言，立约之时既不需要什么人来作证，不能履约就认赌服输，没想过要上法庭出具什么证据，因为它讲的是“心证”，你知我知之外，还有天知，不能欺天，信奉“人在做，天在看”。尊重私约是一种信仰。贾樟柯的电影《山河故人》有一幕：“准黑社会”斌哥的两个手下因借钱闹矛盾，斌哥把一尊关公像摆在桌上，让声称没向别人借过钱的那位对着关公发誓，那个人立马就承认了。书也好电影也好，都有“文化背景”，有人说看不懂贾樟柯的电影，那是因为“守信”观念淡出了这个社会。南宁曾发生一起雇凶杀人案：有人花200万元雇凶杀掉一个曾经的合作伙伴，层层转手，最后的受雇人只拿到10万元，觉得不值的他于是串通谋杀对象伪装被杀交差。前不久英国的《泰晤士报》将这个奇案评为今年的“最搞笑诺贝尔奖”。它为什么能入选？不正是这种连环“失信”的荒诞吗？失信带来许多问题，其中一个不易觉察的后果是人们不得不付出更高的社会成本。仅就商业来说，本来双方彼此信任就能达成的交易，却不得借助于抵押，交纳佣金、预付金等等。此外，那些公证、担保、监管等等，本质上都是缺乏诚信的代价。写这篇东西时，看到一个视频，说一般的国家人与人之间的信任指数只有5—25，而丹麦达到89。所以，丹麦的超市无人看管——这可不是马云搞的全是监控头、每个人“全裸”消费的“无人超市”，人家根本就没有摄像头和防盗报警门；公交车、地铁不检票；父母可以把婴儿车丢在咖啡店外自顾自聊大天；陌生人毫不犹豫会把钱借给临时遇到困难的你。心理学家测试证明，日常交谈中每个人平均10分钟要撒谎3次。人性如此习惯于撒谎，丹麦人与人的信任度却高到这种程度，不能不说已经形成了一种“诚信文化”。都说太阳底下没有新鲜事，当你生活在一个彼此信任的环境，每天与人打交道时不用抱着“害人之心不可有、防人之心不可无”的心态，不用“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，不用紧张兮兮处处设防，而是神经松弛听其自然，相信一定是一种不一样的感受。中国有很多关于诚信的古训，从哲人的“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”“民无信不立”，到民间的“说出的话，泼出的水”“男儿牙齿当金使”……也有许多重诺守信的传说和轶事，尾生抱柱、曾子杀彘、韩信报恩、季礼挂剑……但这未必就说明我们有诚信的传统，这种格言和故事更像是对诚信的呼唤和救时补弊。
诚信社会建设之所以难，是因为大部分的人妨碍、侵蚀着社会诚信而不自知。那个卖鼠药发毒誓的人、那些跟风去弄假文凭的人，那些为贪图方便开假证明的人、那些痴迷于“致富事业”的传销者、那些电视广告中推荐保健品的假大夫、那些认为“摆平就是水平”的虚假信息发布者、那些不问真假只管是非的“正能量”传播者，包括哄孩子却从不兑现的父母……他（我）们其实都在不自觉地挖着一个越来越深的“塔西佗陷阱”。那句流行的俗话怎么说的：雪崩的时候，每一片雪花都不是无辜的。
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