犹太人的富人思维：“卖豆子”思维，读懂它，教你走出穷思维怪圈

还在学校读书的时候，最讨厌做的题型就是“阅读理解”。为什么呢？因为老师是按固定的几个“点”给分，正确答案圈死了，就算你有别的奇思妙想，写出来也没法得分。实际上每个人解读都是不一样的，这明显限制了我们的思维，让我们跳不出那个圈，思维渐渐固化。

一个人要进步就必须做到三点：适应环境、与时俱进、保持思维活跃，在这方面犹太人可以说非常具有代表性。犹太人以重视知识和教育、擅长创造财富闻名，这可不是吹牛，而是有数据作证的。

犹太人和阿拉伯人同源，属于闪米特人的一支，公元前11世纪，犹太人建立统一希伯来王国，王国分裂为南北两部分后，相继遭到征服灭亡。到了公元70年，犹太人反抗罗马人统治失败，圣殿被毁，犹太人从此流浪，一流浪就是上千年，二战期间更是险些遭遇灭顶之灾。

按照常理，这样的环境本来不利于一个民族创造财富。但我们现在可以看到，只占世界总人口0.21%的犹太人不仅复国，还在世界科学、艺术、经济各大领域都取得惊人成就，不提爱因斯坦这些名人，光把目前福布斯美国富豪榜上的富豪拎出来举例子。

前40名富豪，非犹太人22个，犹太人18个，再倾斜一点比例都要达到1：1了。我们现在很喜欢提“富人思维”和“穷人思维”，中国传统的以储蓄为主理财方式显然就不符合富人思维，那么这个神秘的富人思维到底有什么讲究呢？

中国古代诸子百家喜欢通过一个具体的“寓言故事”阐述打道理，犹太人也喜欢给孩子讲故事达到潜移默化的教育目的。在众多犹太故事中有这么一个“卖豆子”的故事，读起来非常简单，但回味无穷，可以解读出千百层意思：

卖豆子，可以赚钱。但有时候，豆子不一定能顺利卖出去。

卖不出去怎么办？不要急着全扔掉，你还可以拿回家，发成豆芽，继续卖。

如果豆芽也不幸滞销了，还有办法呢，你可以让豆芽继续生长，只要别像陶渊明一样水平烂到“草盛豆苗稀”的程度，这豆苗还是可以卖出好价钱；

要是大家都不爱豆类制品了，没关系，豆苗好歹也算绿色植物，整出一堆盆景卖不行吗？

万一豆苗盆景拼不过绿萝、这花那花的，大不了让它回归土地继续生长，收获了再卖；

或者你思维更清奇点，拿豆苗去整个“揠苗助长”之类的行为艺术，吸引眼球，给豆苗加上艺术价值，让它的价格蹭蹭蹭涨，然后打着艺术品的名号，卖给为艺术疯狂的人。

退一万步讲，以豆子为原材料，还能做出许多美食呢。

这种“富人思维”并不是犹太人专属，中国的古典名著《红楼梦》也提到了。贾家的三小姐探春去了一趟别人家的花园，发现别人家花园里种的花草、笋、荷叶这些东西，都有专人承包、负责清理和卖钱。

探春以前不知道破荷叶烂树根都值钱，知道后，回家也照着办。结果，贾家的花园不仅省了很多请人打扫收拾的费用，一年还能赚400两银子。

宝钗总结道：“天下没有不可用的东西，既可用，便值钱！”

对于“犹太人卖豆子”这个故事，也产生了很多种不同解释，大致可以归为几层：

一是剔除“不可能”思维，用“没有可能就创造可能”取而代之，这叫化被动为主动。战国时期，秦国把不受重视的公子秦异人送到赵国，充当人质。秦赵结仇很深，秦异人生活特憋屈，就相当于卖不出去的豆子。结果呢？吕不韦愣是四处奔走，把他弄回秦国当国君去了......

二是做好长期坚守目标的准备、根据实际情况调整策略，别一条道走到黑，这叫化死板为灵活。

三是开源永远比节流重要，因为事物总在变化，节流是为了保住必要的成本，而多尝试“开源”则是为了保证自己能适应环境改变，这叫化单一为多样。

穷思维的怪圈，就像做阅读理解一样，限定了正确答案，怎么也没法跳出去好寻找更多的空间，只能一直原地踏步，用阿Q式“精神胜利法”安慰自己平凡是福。如果努力过，再回归平凡，不失为看淡；如果从不去争取就放弃，那不叫平凡，叫自我麻痹。从这个故事中，你领略了几层意思呢？