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梁漱溟在1922年的一次演讲中描述：“我见得社会上一般人真是摸不着合理的路子去走，陷在那不合理的生活中，真是痛苦！真是可怜悯！” “先说粗的，那便请看现在社会上的情形（尤其是北京上海这些的地方）大家都是争着抢钱，像疯狂的一样。” “何以会这样呢？这就为他们没有摸着合理的路子；这就是他们人生态度的错谬。他们把生活的美满全放在物质的享受上，如饮食男女起居器用一切感觉上的娱乐。总而言之，他以为乐在外边，而总要向外有所取得，两眼东觅西求，如贼如鼠。因此他们抢钱好去买乐。其实这样子是得不着快乐的，他们把他们的乐已经丧失，再也得不着真实甜美的乐趣；他们真是痛苦极了！可怜极了！” “常有是一个贪婪的官僚同时就是一个念佛讲道德修行者，尤其可以见出他得不着一条路的可怜样子。” 这些现象，是不是在我们当下的社会也常能见到呢？ 那么，怎样治疗贪婪的毛病？怎样得到真正的幸福呢？梁漱溟提供的解决之道是： 不要总是向外贪求，而要向内发现真正的自我。 “内”就是自身，就是“内求法”，就是不断反省自己的问题，发现自己活泼的生机——“物来而顺应，廓然而大公”（这句话是宋朝学者程颢提出，也是梁漱溟喜欢的名言）。这是中国古人所擅长的，可惜被我们丢掉不少，该捡回来了，且要发扬到更广阔的地方。 梁漱溟这样说：“中国国民性原来的特点恐怕是比别的民族好讲清高，不见得比别的民族贪婪。现在社会上贪风的炽盛，是西洋人着重物质生活的幸福和倡言利的新观念启发出来的。” 这些话给我们以启发，但也有一定的局限性。因为西方人未必就“贪风炽盛”，怕的是我们只去学人家势力浮躁的一面，而民主、博爱等深层次的东西却不大理睬。 梁漱溟又说：“尤其要切着大家错误点而说的，就是人生快乐就在生活本身上。就在活动上，而不在有所享受于外。粗着指给大家一条大路，就是改换那求生活美满于外边享受的路子，而回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。”“我以为凡人都应当就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。总而言之，找个地方把自家的力气用在里头，让他发挥尽致，这样便是人生的美满，这样就有了人生的价值。” 想想我们现在，有多少人是在专心从事于自己所感兴趣的事情？梁漱溟这些话应该引起我们的警醒。我们该找找自己了。 找到自己以后，便应该向顺畅的生命大道行进。 怎样行进呢？ 那就是应该将成己与成物集合起来，要实践合于宇宙大生命的创造。 诚如梁漱溟在1942年所开导的: “人生的意义在创造。” “就中国一国来说，几千年的老文化，传到近百年来，因为西洋文化入侵叫我们几千年的老文化不得不改造。我们不能像其他时代的人那样，可以不用心思。因为我们这个时代，亟待改造；因为要改造，所以非用心思不可。也可以说非用心思去创造不可。我们要用心思替民族并替人类开出一个前途，创造一个新的文化。这一伟大的创造，是联合全国人共同来创造，不是各个人的小创造，小表现，乃至要联合全世界人共同来创造新世界。不是各自求一国的富强而止那回旧事。” “你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。” |
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