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在我的想法中，本书既是独立的，但也算得上《文化名人的最后时光》的延续。“最后时光”之后就是“死亡”，而我要阐述的是，作为文化的载体，文化人其实可以“死而复生”。 生与死，向来分为两种： 一种是肉体的生与死，一种是精神的生与死。本书显然侧重于后者。 一方面，作为个体的文化人从文化中获取精神力量，从而完成学问的储备、人格的锻造，进而服务于社会，并将对以后的社会造成影响； 另一方面，作为集体（可以为小集体，也可以是国家乃至整个人类）中的文化人，又存在着承前启后的责任，在知识的传播中，在精神的感召下，在师友间的互相影响中，文化得以永远延续下去…… 本书依然采取典型事例的讲述，通过回顾一些文化人的往事，为读者提供借鉴与思考：真正的文化人应该怎样面对文化，面对困难，面对生死。 全书分为上、下两卷。 上卷部分，讲述十几位文化人的个体言行，这些人有的在大陆，有的在台湾，所处的环境不同，经历也迥然不同，但精神其实是相通的。因为有一个共同的根，就是悠久的中国文化！还写了一个外国记者，也与中国有关，便收了进来。 下卷部分，讲述一些亲朋师友间的交往，以及同道中人对于文化的承继与传播。这部分内容也许更能体现“死”与“生”的关系与内涵。 清华校长梅贻琦在抗战最艰苦的时候说：“此时使人有长夜漫漫之感，但我们相信不久就要天明风停。” 社会学家费孝通总结人生经验时说：“人可以通过社会而不死。” 国学家钱穆晚年做一对联：“尘事无常，性命终得老去；天道好还，人文幸得绵延。” 这些话，也正是本书所要阐述的核心思想。 “自强不息”，是中国文化的核心精神之一，激励我们要努力提高自己。 但我想，“生生不息”也许更为深刻，符合宇宙规律，又切合人的生命规律。 也许我们有时会虚弱或软弱，但我们总要生发出精神和力量，推动着自己和社会向前发展； 也许我们的生命终归是脆弱的，是要死亡的，但我们总要将我们的精神延续并发扬下去…… 如此，我们与宇宙精神相合，自由而幸福！ 张建安于通州晴暖阁 2013年4月17日 |
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