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老天是万物的根本,祖宗是世人的根本，这道理人们都明白。
有人说，人死后魂气归天、魄气归地。那人们又为什么要置办墓田呢？要知道，置办墓田是子孙对祖宗的一片孝心和一种思念。曾子说“慎终追远”，孔子说“祭之以礼”。由此可见，先人们置办墓田并且从来就没有废弃过。然而，要做到先人过世后能够长保祭祀，那就必须置办墓田不可。所以，宋朝人因此留有许多山南山北墓田的诗。 我七世祖珦公及其夫人袁氏，合葬在本地区南乡桃花保（章义注：清朝以乡、保为地方基层行政单位）蟹形山，墓高四尺，有碑。墓、碑高大且古朴，坟山下面有田一担五斗（章义注：古人以产粮数量为田亩计量单位），而且贵池的厂地（章义注：清代铜政名，镕铜铅之所）、桐城的垏地（章义注：土埂的意思）以及圩外的新洲三甲的洲地，都是后人陆续置办的祭田，目的就是为了后人祭祖时能够保障资源不断。所以诗经说“永言孝思，孝思维则（章义注：要永远宣导孝思的理念，孝思理念是世人最根本的行为准则）”，大概就是这个意思。 旹 光绪三十二年岁官丙午月之小阳（章义注：1906年农历十月） 裔孙忠达厚裕厚载等谨识
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