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西方人总认为人的行为模式总是应该遵从于某种理性，比如某人在做选择之前，有去预测未来的后果，从而权衡利弊，做出选择。且不论“预测后果”是否靠谱，扪心自问，有几个人真的能做到权衡利弊，而不是一意孤行呢？也许所谓的权衡利弊，是一个人的行为，作为一个有前因后果的符号-解释链条，在旁观者的眼中，符号化之后的再解释。所谓旁观者清，所谓站着说话不腰疼。
符号学、哲学说的再玄奥，始终是因人而起的思维游戏。脱离开人的因素，来到客观世界里，它便不存在了。当然有趣的地方在于，人本身是一个不能再客观了的客观事实。因此“行不更名，坐不改姓”，小时候总以为名字这东西无甚神奇，不过是一个代号。不假，名字真的是一个符号。一系列客观现实，被旁观者观察到之后，将其符号化，也就是命名。比如到达、离开、观景、娱乐、拍照、坐车、打瞌睡，这一系列连贯的行为，冠以旅游之名。行为一定先于名称，行为是客观的，而名称是主观的。但当这名字扩散到了集体语境里，这名字也成了客观事实，说到旅游，人们自然会以这一系列连贯的行为去解释它，从而影响自己的下一步行为。或者说，完全不讲旅游这个名字，那们讨论这一系列行为，便成为不可能，或者变得非常麻烦。 对于一个人而言也是如此，作为一个婴儿呱呱落地，得到了一个名字，或张三，或李四。这时这个呱呱落地的婴儿是客观的，而他的名字只是父母赋予他的一个符号，用这个名字解释这呱呱落地的一个小生物。但随着他的成长，无数的行为和记忆注入到这个名字里，无数和社会的沟通，或好或坏的解释着这个名字，而这个名字又称为这个人的注解。这就是所谓的“名声”。名字，一旦和名声联系到一起，那便是“人的形，树的影儿”，名字立了起来，或趴了下去，成了一个关于这个人的客观现实。所以电影里说，名字没有被遗忘，这个人也变没有全死。 正如罗兰.巴特所说：“名字是某种已被写出、已被阅读、已被完成的事物的精确的、无可怀疑的痕迹，他们如科学事实一样坚实。” |
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